生态伦理研究的反思与展望

面对日益严重的生态问题,生态伦理学要求在传统伦理研究的内容、范围和方法上进行变革。就此问题本文简要梳理和描述了西方生态伦理学的主要观点和解决思路,以及中国传统生态伦理研究的现状和发展趋势。     

单向度的责任:传统生态伦理实现路径的超越

文章通过对传统生态伦理实现路径的梳理及反思,认为生态伦理无法真正实现的根源在于其在相互性的框架内建构自己的理论。所以,必须对道德义务重新解释,走一条实现生态伦理的新路径,这对于今天的生态伦理学的建构及生态问题的解决无疑具有一定的启示作用。     

消费者伦理研究综述

消费者伦理是由伦理学与市场营销学交叉形成的新兴理论,是伦理学在市场营销领域的消费者行为学中的延伸和发展。文章通过从伦理理论和理论模型、消费者伦理信念以及消费者具体形态的非伦理行为三个方面,对消费者伦理的相关研究进行了总结,并在此基础上提出了进一步研究的方向。     

生态伦理的实践观解读

持续恶化的生态现实催生了生态伦理学这一新兴学科,生态伦理学介于伦理学和生态环境科学之间,是协调人和生态系统之间的关系,求得二者和谐发展的产物。生态伦理不但具有理论性,而且具有很强的实践性。对于生态污染和环境恶化等问题,只有提高到人类的生态伦理道德,才能使它得到最终解决。     

浅谈“有机食品”的生态伦理意蕴

有机食品的产生及盛行作为一种重要的经济和社会现象，不仅仅代表了一种生产方式的变革，还涉及到人们的道德意识和价值规范等伦理道德范畴。文章在介绍有机食品的产生及发展的基础上，从生态伦理学的角度出发．阐述了有机食品所具有的的生态伦理意蕴。     

拥有抑或舍弃：多丽丝·莱辛《第五个孩子》的家庭伦理解读

荣膺2007年诺贝尔文学奖的英国女作家多丽丝·莱辛对人类精神、历史和命运等重大社会问题有着深刻的思考和忧虑。《第五个孩子》是莱辛后期创作的代表作,讲述了一个幸福家庭因为“第五个孩子”班的到来而走向破裂的故事。本文试图运用文学伦理学的研究方法,从海蕊伦理身份的变化分析其所处的伦理两难的困境,并通过解析其伦理选择以及伦理救赎等方面去探讨她内心的道德情感和家庭伦理困惑。旨在说明现代社会中人与人之间精神的淡漠、交流的障碍都可能打破原本和谐的伦理环境,改变人物的命运,造成家庭的悲剧。     

马克思主义制度伦理观及其现实意义

马克思主义制度伦理观包括制度平等观、制度公正观、制度民主观、制度自由观。马克思主义制度伦理观丰富和发展了马克思主义伦理学，马克思主义伦理制度研究有助于我国目前制度的改革和创新，为制度建设提供了丰富的价值原则和伦理理念；马克思主义制度伦理建设还有利于当代道德建设，是扭转当前“道德滑坡”和开创公民道德建设新局面的关键和突破口。     

经济伦理视角下的税收公平

"税收",作为政府组织财政收入、实现公平目标的重要工具,对这一问题的研究不仅应从经济学的视野进行研究,而且还应该从伦理学的角度加以思考.本文从经济与伦理的双重维度出发,分析"税收公平"的内容、体现形式,探讨如何从"制度伦理"和"道德环境"两个角度构建公平合理的税收体系.     

会展旅游人才培养中社会伦理教育研究

"伦理"是处理人们相互关系应遵守的规则和道理,社会伦理是人与人之间符合民俗道德文明的理念,社会伦理文化是一个社会文明和民族文化的体现,是一种宝贵的教育资源。会展旅游活动是一种综合性的、大型的、特殊的服务项目,举办会展旅游活动应该正确处理人与自然、人与历史、人与人以及人的自我身心等各种社会伦理关系。会展旅游人才的培养需要关注社会公德教育、职业伦理教育、生态伦理教育、经济伦理教育、交往伦理教育五个方面的内容,并通过多种途径渗透社会伦理知识的教育。     

“斯密问题”：作为“问题”的论域与意义

早在十九世纪中叶，德国历史学派经济学家就发现并提出了所谓“斯密问题”；从那时起，把斯密看作伦理学上的利他主义者和经济学上的利己主义者，就几乎成了研究斯密的传统“信条”；人们由此形成了一种常识性的共识正是斯密自己造成了“经济人”与“道德人”之间的人格分裂和经济学与伦理学之间的价值紧张，并因而使经济学陷入了愈来愈“不讲道德”的困境和使伦理学愈来愈沦为只会空洞说教的意识形态工具。然而事实是，“斯密问题”是一个只有在特定的论域中才有意义的问题——严格廓清这一点，无论是对于我们理解斯密通过“看不见的手”实现经济与伦理的自然关联，还是作出重塑现代经济与伦理再度结盟的努力，都具有十分重要的意义。     

家庭伦理在中西伦理学中的不同地位

家庭作为社会的基本单位,其生活方式和人与人之间的相互关系法则是伦理学需要探讨的主题之一.当然,在把伦理学仅仅看做是狭义的"道德哲学"的哲学家眼中,家庭伦理似乎无足轻重,但是,在把伦理学看做是由社会习俗(ethos,Sitte)演变而来的社会交往关系法则的哲学家眼中,家庭伦理则是基础性的.     

论生态旅游与生态伦理

生态旅游是生态伦理的陶冶过程，它对生态道德的积极实践，是使之区别于传统旅游模式的本质特征。生态旅游对生态道德的实践，除了渗透在游客活动之中外，重点还在于规划和管理。为完成多目标的生态旅游规则设计，规划师须遵循生态旅游伦理的要求。     

论小说《红与黑》主人公伦理身份的诉求

《红与黑》描写了一代青年被毁的悲剧,其悲剧根源在于主人公打破了特定伦理环境中的伦理秩序,因而被其所在社会环境所不容。由此可见,小说《红与黑》的主题是一部伦理悲剧。论文从文学伦理学批评方法入手,分析《红与黑》中主人公三次伦理身份的诉求历程,同时回到特定的伦理现场,探讨小说中主人公所遇到的伦理困惑,以及主人公的伦理选择背后对特定伦理秩序的破坏。     

论卡夫卡《变形记》中的伦理情怀

《变形记》通过人变形为虫的荒诞故事，演绎了格雷戈尔变形的悲剧。其悲剧的根源在于他被赋予了虫子的外形，但依然具有强烈的伦理意识。本文试图以文学伦理学批评为研究视角，关注格雷戈尔由人到虫的伦理变故和由此引发的伦理身份的变化，围绕虫形与人性的冲突所产生的是人还是虫的困惑以及最终做出的绝食身亡的伦理选择来探讨他关于生存伦理和家庭伦理的思考，以对我们的现实人生提供有益的参考。     

网络经济与经济伦理

广泛渗透于市场理论和组织理论中的网络经济理论，已对新古典经济学提出了全面的挑战，而我们对这一新的理论还缺乏具有理论深刻性和实践操作性的系统研究。70年代美国兴起、至今已波及全世界的“经济伦理学运动”，对当代经济昭显。加强经济伦理学的研究，对于我国建立完善的市场秩序十分必要。随着经济伦理学和网络经济的发展，网络经济伦理已成为当前学术界所关注的热门话题。网络经济不但需要高超的信息技术，更需要深厚的伦理滋养。     

生态伦理学视角下的可持续发展

生态伦理学是通过伦理的约束来加强人们对于生态保护的认识和自律。通过生态伦理学,我们可以更好地遵循生态保护的规律,坚持环境的可持续发展,更有利于协调人类社会同自然环境之间的良好互动关系。本文将首先介绍生态伦理学,然后理清生态伦理学同可持续发展之间的关系,最后针对如何在生态伦理学视角下走可持续发展的道路来展开分析研究。     

网络伦理问题研究综述

网络技术的发展所引起的网络伦理问题表现在人们的道德意识、道德规范和道德行为等方面，而网络伦理问题的产生根源有多方面的原因。其中，网络自身的特殊性、网络技术的不完善、网络规范的滞后性以及网络行业主体的道德意识的淡漠是网络伦理问题产生的主要根源。建议从技术监控、道德规范、法律制约等方面的构建网络道德秩序。     

浅论和谐社会视域下的中国佛学伦理

和谐社会理念内涵丰富,具有深层的时代特征,它既是对伦理实践的理性回应,也是对伦理学理论的升华.中国佛教是一个对人间充满关怀、赋予责任感的宗教,它有丰富的伦理思想,包含了道德原则、道德规范等各个方面,是相对完整的道德伦理体系.     

新农村建设背景下农村环境道德建设的必要性

当前农村环境道德建设是新农村建设的一个重要内容,也是当代环境伦理学研究的一个重要课题。从必要性分析,农村环境道德建设是解决农村环境问题的重要路径,是实现农村生态文明的内在要求,是完善环境伦理学学科体系的重要课题。     

伦理学视域的网络经济

作为时代发展的产物，网络经济在推动经济社会发展的同时，也引发了一系列伦理难题和道德困境。针对网络经济运行中的伦理危机，探讨网络经济发展中应该遵循的基本伦理原则，有助于构建公正和谐的网络经济环境。