论“休闲”视阈的旅游本质

休闲是人的存在方式和自由生命状态，它充分体现着人的本质，是对人性的一种回归．旅游更是人们对自由的追求，对人性的发展，并逐渐成为人的一种生活方式。随着休闲时代的临近，休闲与旅游的关系日益紧密，旅游也愈加成为人们休闲的重要方式．而就旅游的本质而言，休闲旅游是人类旅游活动达到最高境界的途径，休闲充分彰显着旅游的本质．     

论16世纪罗马教会宗教改革与巴洛克文学之关系

巴洛克作家的创作,实质上是一种自觉抛弃古典主义条条框框的自由创作,是一种叛逆的创作.当然,这种自觉是在宗教的极力推崇下才有的勇敢之举.它对宗教主题的狂热表现、对宗教力量的无尚崇拜、对世俗生活的热情展现、对怪诞人物的灵活塑造都是统一于巴洛克艺术"促进集体激情"、表现"信仰之胜利"的主旨的.     

闽台民间宗教对海峡两岸文化形成发展的作用

闽台两地有着丰富而神秘的民间宗教文化，是一种深厚的民族历史、社会和艺术等方面文化积淀，它对本地区社会文化生活有着广泛而深刻的影响。本文尝试从民间宗教与方法价值、生活价值和民族意识等方面，论述民间宗教文化在与社会的互动中所履行的整合功能，力图说明闽台民间宗教文化在海峡两岸文化发展过程的积极意义。     

信仰的抉择与彷徨——浅论陀思妥耶夫斯基小说中的宗教观

作家通过笔下人物的塑造来展现他们心灵与精神的存在状况,进而表现出自己理想中的宗教关怀。陀思妥耶夫斯基自己也在上帝的问题上踟躇不定。神性启示是一种爱的启示,关注人的现实境遇与道德境遇,而且关注人存在的根本,实际上就是所谓宗教人本主义,宗教关怀。陀思妥耶夫斯基选择了神性启示作为对人的自由悖论的一种突围,而不是理性关照。     

读《吉檀迦利》,体会泰戈尔的艺术观

《吉檀伽俐》是献给神的歌。诗中充满了强烈而真挚的宗教感情 ,反映了泰戈尔的艺术观来自哲学思想 :三个不太认同的认同———泛神论、泛爱论和神秘主义。人神关系是泰戈尔艺术观的中心。在泰戈尔看来 ,“艺术的美只是一种工具 ,而不是它的完全的和最终的目的。     

涂鸦艺术在平面设计中的渗透

涂鸦经历了几十年的发展,已经成为艺术界的一个重要组成部分,它凭着自由的创作态度、时尚个性的艺术表现形式,以一种本色绘画的形式吸引着众人的目光。涂鸦作为一种非主流文化,正影响着艺术设计,其本质是质朴、纯真,带有浓重的感情色彩。由于涂鸦艺术的这种本质与现代平面设计中的许多设计理念相吻合,所以两者的结合则能更好地体现出设计的多元性和设计的丰富性。     

企业和谐人际关系的作用及其构建措施

人际关系就是人与人之间的交往关系，是人们在共同的劳动、生活、学习中结成的或因其他需要而建立的各种关系的总称。人际关系实质上，是一种心理关系。企业人际关系是人际关系的特殊形式，是企业成员在同一群体中或不同群体间相互认知、体验而形成的带有浓烈情感色彩的人与人之间比较稳定的心理关系。     

从理想到现实——试论十九世纪古典主义与现实主义绘画创作题材的区别

19世纪新古典主义诞生,绘画艺术迈出了由神向人转化的第一步。而紧随其后的现实主义完成了由神向人转化的全过程,神的世界这时已被人的世界所取代。新古典主义与现实主义绘画在题材、表现、意义等方面虽然有区别,但它们都带有强烈的现实批判性,为“把艺术从宗教中解放出来”作出了贡献,也为以后的艺术发展铺平了道路。     

马克思“人的全面而自由发展”思想的哲学意蕴

人的全面而自由发展思想是马克思哲学思考的重要维度。马克思人的全面而自由发展思想的哲学内涵包括三个方面:一是以社会生产实践为基础的人的社会关系的全面而自由发展,二是人的素质和能力的全面而自由发展,三是人的个性的全面而自由发展。人的全面而自由发展与共产主义社会有密切的哲学关联,它是无产阶级的哲学使命,是共产主义社会的价值目标和价值诉求。     

社会主义市场经济与人的自由全面发展

经济发展与人的发展是一种辩证统一的关系。不断推进人的全面发展是马克思主义理论的重要组成部分。我国社会主义市场体制的建立和市场经济的发展培养了人的主体精神，理性精神和平等关系，为实现人的自由而全面发展，创造了有利条件，开辟了必由之路。     

克罗齐主体直觉论对中国现代美学的影响和启示

克罗齐所处时代的美学是以彰显人的感性主体为主要内容的，他认为美学就是研究人的直觉，提出直觉就是表现，表现情感的意象这一核心概念。克罗齐主体性美学在中国的传播主要由朱光潜来完成，其对西方现代艺术的反思与批判和中国现代美学研究有着深刻的影响和启示。研究克罗齐美学主体性的目的就在于复苏主体的直觉创造精神，使心灵由于感性的加入而获得真正的完整与和谐。     

商业本质的回归与商业成功——对玫琳凯商业成功的经营哲学探讨

本文通过解读玫琳凯公司成功的商业营销模式,提出总体性原则和商业本质回归是其成功的关键因素。玫琳凯公司把商业与奉献看作是统一于信仰这个最高原则,从而在商业战略中把宗教关怀及利润获取合二为一,进而提出商业本质的回归是现代商业走向成功之理论基础。     

解读中国传统吉祥图案的和谐美

中国传统吉祥图案是中国文化艺术的瑰宝,蕴藏着人们对美好生活的向往追求,它的创作充分体现了“天人合一”的思想观念和物我同归的美好意境。本文从内容题材和表现手法两方面探讨中国传统吉祥图案的和谐美,旨在对现代设计有所借鉴,为构建和谐的社会发挥积极作用。     

十七世纪景德镇民窑与陶瓷绘画

17世纪在中国历史上是个社会政治大变动时期。由社会经济、政治的深刻变化,推动了社会风尚与观念的改变。主体意识觉醒的思潮体现在文化艺术的各个方面。此时,景德镇的民窑和陶瓷绘画艺术发展到历史前所未有的高峰。文章通过这个时期景德镇民窑的兴衰来探讨民窑是如何推动陶瓷绘画的发展。     

浅析隋唐时期俗讲艺术的文化本质

宗教艺术是人类文化的重要组成部分,俗讲属于宗教艺术的一种,俗讲中蕴涵着中外文化交流的精髓.本文从艺术文化学的角度来解析俗讲这种艺术体裁所具有的文化本质.     

法治政府建设理念创新探究

我国法治政府的建设应具有适当的理念根基。理清法治政府建设的理念，才能祛除一些理念误区，即法制工具主义、法治与德治结合论、政府本位论等。梳理和借鉴西方法治政府建设的理念演进。我国应树立符合法治政府建设实际的四大理念创新，即：人权主义是我国法治政府建设的价值理性，法治主义是我国建设法治政府的工具理性，宪政主义是我国法治政府建设的制度理性，服务主义是我国法治政府建设的行为理性。     

新时期农村宗教信仰的现状与分析——以淮北地区为例

新时期农村宗教发展迅速,呈现出“民众宗教信仰呈多元化趋势”、“宗教种类以基督教为主”、“宗教信仰极易出现异化”、“不同信仰存在潜在矛盾”、“境外势力加大宗教渗透”等五大特点,并引发了一系列社会问题,影响了农村社会的稳定与发展。必须采取“加强管理、充分尊重农民宗教信仰选择”,“弘扬主旋律、建立社会主义核心价值体系”,“深入实际、切实关心保障广大农民利益”,“铲除腐败、努力营造良好农村社会风气”等措施。只有如此,才能有利于构建和谐农村社会和建设社会主义新农村,实现国民经济全面、协调和可持续发展。     

中、日、美动画设计风格的比较研究

动画是一种独特的艺术形式之一,是科技与艺术的高度结合,是我们民族文化的载体之一,同时也蕴含着巨大的商业价值与文化价值。随着动画产业的发展,其在经济中的地位也在日益提升。我国动画从巅峰到衰败,再到现今我国国内动画市场被日、美的动画所占有,中、日、美间动画产业发展的不平衡,令人担忧。中国动画应该避免盲目追求高科技,不能够盲目模仿其它动画强国,我们应该站在发扬民族文化的高度,更多的去发掘本国民族特色元素,利用传统艺术文化资源丰富的这一特色,提炼出中国最优秀最具特色的艺术文化,并将它融入中国的动画设计当中,创作出真正属于中国的优秀的动画影片。     

学生专业社团在高职示范建设中的建设与发展

近年来，结合专业出现的学生专业社团成为新的社团类型，在高职示范建设的过程中，如何用示范建设标准正确引导学生专业社团的建设与发展，对于丰富学生校园文化生活，更好地培育高素质、高技能应用型人才，具有十分重要的意义。本文从分析高职院校示范建设中注重专业型学生社团建设的意义入手，指出了学生专业社团在示范建设中的功能定位，探讨学生专业社团建设的基本思路，为开展学生专业社团活动提供对策。     

关于企业执行力文化培养的思考

执行力文化是把“执行力”作为企业所有行为的最高准则和终极目标的文化，是对执行力的全面提升，是企业文化极为重要的方面．包括支撑企业执行力提升的思想、理念、行为准则。它在企业经营管理活动中，属于软件建设的范畴，是相对于制度建设的柔性管理的重要组成部分。企业执行力文化的培养应从文化的核心、文化的制度、营造氛围、创新激励机制等四个层面入手。