“非遗”:不该忘却的城市精神载体

我国是世界上唯一没有中断过历史的文明古国,在漫长的岁月中,中华民族创造了丰富多彩的珍贵的文化遗产,尤其是城市非物质文化遗产更加多姿多彩,其中包括各民族的民间文学以及作为载体的语言文字、各种传统艺术表现形式和音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等民间艺术.城市非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文明的重要体现,是现代民族团结奋进的基础和重要表现.守护我们的精神家园,延续城市的历史脉络,就是延续我们的民族文化独特特征和主权.     

浅析我国现代环境立法的历史进程

人类与环境是相互依存的,但是在人类文明的发展过程中,人类忽视了保护生态环境,给人类赖以生存的自然环境造成了严重的破坏.人类在反恩自己行为的同时也在积极采取各种措施来治理环境,其中制定法律法规最为有效.本文通过分析中国现代环境立法的历史进程,以期发现环境立法的发展规律,进而对现阶段的环境法律、法规作出符合其本质要求的改造和提升.     

浅析我国现代环境立法的历史进程

人类与环境是相互依存的,但是在人类文明的发展过程中,人类忽视了保护生态环境,给人类赖以生存的自然环境造成了严重的破坏。人类在反思自己行为的同时也在积极采取各种措施来治理环境,其中制定法律法规最为有效。本文通过分析中国现代环境立法的历史进程,以期发现环境立法的发展规律,进而对现阶段的环境法律、法规作出符合其本质要求的改造和提升。     

人类都市发展的生命与记忆

从古巴比伦到古希腊,从斯巴达到雅典,从古埃及的孟菲斯到中国的殷墟和商城,我们都会看到作为人类社会历史上一个个璀璨的城市,极大地促进了人类的文明进程,也留下了丰富的文化遗产。     

我国非物质文化遗产旅游开发研究——评《旅游开发与规划原理及案例》

我国是拥有五千年文化历史的文明大国,在广袤的国土上,我们的祖先为了生存和发展创造了绵延数千年的璀璨文明.那些历经千年而不朽的书文、卷轴、雕刻、音律……是中华文明的符号和象征,也是祖先留给我们的宝贵的文化遗产,更是我们取之不尽、用之不竭的精神动力.文化遗产一般包括物质文化遗产和非物质文化遗产,与物质文化遗产的"有形性"和...     

试论贾平凹文学创作对人与自然关系的忧思

贾平凹是中国当代文学中较早关注人与自然关系的作家,自然的人化和人与自然的协调是他写作的基本母题。他深受中国传统万物有灵思想的影响,认为大自然的万物和人类都是平等的,他赞美大自然,常将自然人格化,在作品中寄寓自己的情思,同时对现代城市文明反人性、反自然的弊端深感忧虑。作家对人类文明的疑虑和对人类生存境遇的关注,隐含了作家对当下人类困境的忧虑和对东方"天人合一"观的怀念。     

非物质文化遗产知识产权保护的必要性和正当性

联合国教科文组织界定的＂非物质文化遗产＂,是指各民族世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。它是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因,与物质文化遗产一道共同承载着人类社会的文明。中国作为一个古老的文明国家,有着丰富的非物质文化遗产资源,它蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和文化意识。加强非物质文化遗产保护不仅是国家和民族发展的需要,也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。     

中外生态文明发展的伦理比较与内蕴匡正

导读:生态文明作为人类文明的一种阶段化类型,既随着人类的发展而出现,也伴随人类的进步而完善.我们所说的生态文明旨在提倡人类与自然的和谐、融合、可持续和科学发展.世界各国由于经济和工业发展的程度、水平的不同,对生态文明的认识和生态文明建设的程度与时间也不同.虽然中西生态文明发展价值伦理有相同之处,但由于社会制度的根本不同,中西之间对生态文明发展的内涵却有不少差别,因此,在目前的全球经济格局中,还很难形成全球性的生态文明发展的价值观和共同愿景.     

红与绿——人类善待自然环境的思想精华

当前环境问题日益严重,人类在期待、迎候新世纪来临的时候,也不能不带有一些忧虑。 人类历史发展到了20世纪末的今天,人类文明取得了巨大的辉煌。辉煌的文明在很大程度上是人类通过改造自然而建立起来的,人类在向自然无限制地索取以建立自己的文明的时候,并没有或很少有回报自然的行为,甚至人类还向自然输出了数量相当可     

郊区，城市现代化的增量资源

一部人类文明的历史,包含了从幽远自在的原色文明,渐进自觉的金色文明到灵动自为的黑色文明的提振过程;昭示了从农耕时代到工业时代的艰难演进;更刻画了由乡村文明到城市文明的转换轨迹.