论《太平广记》中的狐形象

在宋初编纂的小说集《太平广记》中,记录了九卷、多达83个有关狐的故事,可以说狐不仅在数量上而且在形象上都显得十分突出。论文从狐的自然属性入手,通过《太平广记》中众多狐形象的分析,得出狐形象的本质特征其实就是狐的人化。     

《神雕侠侣》动物描写的来源及其内蕴

金庸《神雕侠侣》通过“武化动物”达到动物的拟人化，药用动物与奇异兵器的关系紧密，人借动物练武，人与动物对阵，又借助动物斗敌。在人与动物的交流互动中，武侠人士的性格总是在发展、凸现和蜕变。动物形象往往展示出西域或大漠风情；群兽聚集的壮观场面，昭示了兽为人用的震慑力量。动物介入使传奇性得以成立，增强了武侠小说的娱乐性。     

从几大报纸的新闻报道看重庆形象传播

报纸的新闻报道对区域形象具有传播和塑造的作用。《人民日报》、《重庆日报》、《重庆晚报》的新闻报道对重庆形象的塑造与传统起到了作用，但仍有诸多方面需要改进。重庆报纸应树立一个意识，搞好两大系统，满足三种需求将重庆形象传播得更好。     

论音乐形象的形式依据

音乐形象的形成在整个音乐欣赏过程中非常重要。与音乐形象对应的形式称为音乐形象的形式依据，是音乐形象形成的基础。音乐形象的形式依据按音乐形象的分类可以对应地划分为三种：(1)绘画性音乐形象的形式依据；(2)文学性音乐形象的形式依据；(3)建筑性音乐形象的形式依据。     

浅议中国共产党的形象建设

中国共产党历来重视党的形象建设，本文从不同角度、不同层次对党的形象建设进行了分析，认为一些党员干部的腐败问题是目前党的形象建设中存在的最突出问题。中国共产党的形象建设主要应从加强自身国内现实形象的塑造入手，从加强思想建设，组织建设和作风建设三方面具体展开，并以完善各级领导的形象为突破口。     

明末清初才子佳人小说与李渔爱情婚恋小说的比较研究——以佳人形象为中心

明末清初，才子佳人小说大量出现。作家们塑造了众多的佳人形象。综观之，这些佳人大都具有“色、才、情”的基本要素．反映了作家“求补偿”的创作心态及文人对理想中至情人性的追寻。而同时代李渔所创作的三十篇拟话本小说中．亦有近三分之一是叙写才子佳人波澜曲折的爱情婚恋故事，但这些故事中的佳人形象所具的内涵则复杂的多。本文拟通过对两种佳人形象的比较，来加深对作家创作心态和两者女性观念的理解。     

野猪的悲剧

家族企业领袖与家族成员的利益息息相关 虎王已到垂暮之年，将王位让给了他的儿子。众兽前来道贺，他们为表达对新国王的臣服，献上了自己猎取的最丰美的食物。其中野猪的礼物最为丰富，原因在于新国王的弟弟很小的时候野猪爸爸曾经将它误伤，这件事情整个森林王国众兽皆知。     

英美文学中隐喻词的翻译

作为一种思维方式、一种认知手段,隐喻广泛地出现在英美文学作品中。论文从多个角度认识了隐喻的理论概念及其特点,详细地剖析了广泛存在于英美文学作品中的动、名、形容词隐喻实例,深刻探究了保留喻体形象、舍弃喻体形象、将隐喻明喻化的三种隐喻翻译方法。     

努力塑造图书馆的良好形象

本从仪表风度、言谈举止、服饰穿戴，三方面论述了如何塑造图书馆员形象。     

都市女性的镜像式生存——王安忆《长恨歌》的别一种解读

王安忆在《长恨歌》中为都市女性的生存架构了人物、空间、时间的三重镜像,主人公王琦瑶一生辗转挣扎于"上海三小姐的形象"、"上海的形象"、"过去的形象"这三重镜像之间,始终未能走出镜像为其带来的浮于生存实质表面的悬空感与无根感。而这种镜像式生存的本质,则是一种非我的他者生存。正是在这种亦真亦幻的镜像式生存境遇中,王琦瑶一步步走上了满溢着欲望的不归路。