徐州汉画像石及汉俑中的舞蹈赏析

出土于徐州的汉画像石题材多样,在汉画艺术中有着鲜明的风格特征,表演形式较为突出、新颖,是两千多年前古代历史上的高峰,体现了汉代乐舞的大发展时期,提示着当时社会的时代背景以及一些贵族阶层追求生活和审美意识,造就了汉代独特的舞蹈艺术,为我国传统民族舞蹈风格形成了一定的影响。     

汉武帝用乐思想探

汉武帝对汉初的宗庙祭祀所用音乐及宴饮音乐的加工整理,不仅完善了汉皇室礼仪用乐体系,还体现了他的用乐思想.对其进行研究,有助于从新的视角透视之后汉代音乐、乐府及音乐制度的发展演变.     

汉代日常服饰研究

我国汉代,随着经济和纺织技术、染织水平、刺绣工艺的高度发展,使汉代人的生活中不仅“绮罗盈架”,更有了长袖轻裾的衣裳、绚丽多彩的佩饰与精致的容颜装扮,显现着汉时人们在日常服饰上的审美追求:富丽、华贵与飘逸.在服饰细节的追求中,时时又可以看到在华丽、富贵、飘逸中所体现的大气与豪气,如广袖,如宽眉,如高髻,显示着汉代的审美风尚.     

论汉代俗乐管理制度及其对后世的影响

汉代的俗乐呈现出兴盛之势.汉代统治者认可了俗乐的艺术价值,成立了专门的音乐管理机构--乐府,兼掌雅乐与俗乐,尤其是在整理民歌、创作新曲方面业绩显著.汉王朝还实行了合理有效的散乐管理方式,对散乐基本上实行市场化管理,使散乐得到了较好的发展.汉代统治者制订了女乐娼优管理制度,选拔国内优秀艺术人才,以供朝廷礼乐、娱乐之需,并开始设立营妓制度.汉代俗乐管理制度和模式对后世产生了较大的影响.     

都城的繁荣依赖政府的货币开支——论汉代都城赋的货币思想

汉代都城赋通过对都城的大量铺陈,从多方面表明了作者关于用货币造就都城繁荣的观点,即货币创造了熙熙攘攘的商品市场;创造了四通八达的道路交通网络;创造了金碧辉煌的宫宅建筑艺术;创造了丰富多彩的娱乐活动;创造了人们生存需要和精神享受兼具的饮食文化.汉代都城赋用历史事实证明了马克思关于"城市的繁荣""完全依赖"于货币的"开支"的论断.     

秦地文化中“抑商”“重商”因素及其积极作用

我国经济史学者大多认为,汉代以后的中国古代,均以"抑商"政策为本,没有大搞商品经济的王朝,其实,唐代曾在小农经济基础上大搞商品经济.盛唐的国强民富是通过各种办法发展商品经济而获得的.在汉、唐繁荣背后,经济发展轨迹不同,但均与秦地文化中的抑商、重商因素有关.汉代及其之前,在社会生产力的发展需要抑制商品经济时,秦地文化中的"抑商因素"充分地发挥了作用;在唐代,当社会生产力的进步需要发展商品经济时,秦地文化的"重商因素"又充分地发挥作用,促进了盛唐经济的繁荣.因此,把秦地文化简单地理解为抑商文化或重商文化都是片面的.秦地文化中潜在并存着"抑商"和"重商"的文化因素,它们会因时、因势而被激活并发挥其巨大文化力.     

论汉初经济复苏与大赋兴起的关系

西汉初年是重利求富的时代。追逐官位名利，是汉初游士骋其智辩、游于帝王之门的主要目的。随着西汉社会由动荡趋于稳定，游士们关注的社会热点由政治转向经济。在经济生活和辞赋创作的结合上，汉初游士找到了延续生命与实现价值的新天地。汉初经济复苏和由此产生的社会侈靡风气，对汉大赋的出现起了催生的作用。枚乘《七发》旨在“戒膏粱之子”；相如《天子游猎赋》铺陈诸侯、天子的奢侈生活，表达了“非侈”、“引之节俭”的思想。西汉末年，扬雄的《蜀都赋》叙写蜀地的经济繁荣，进一步开拓了大赋的题材。     

封建帝王的HR思想

人力资源管理的其中一要旨即是善用人、用对人,才能达到管理之效用,为企业的长远和稳定发展奠定良好的基础.这不仅在现代企业制度中有体现,在古代君主制中也能找到印证.封建帝王几千年的治国长史,仍闪耀着光芒.本文主要从封建帝王知人,识人,用人的视角,简要描述前人的智慧结晶,达到知史明智的目的,总结、批判、继承和发展这些思想与经验,对做好现代人力资源的开发与管理工作具有重要价值.     

闽商宣言

今年5月中旬在福州召开的第二届世界闽商大会.其亮点之一是发布纲领性文件《闽商宣言》.该宣言采用赋体写法,由我省辞赋家陈章汉执笔起草.作者近几年先后创作了《闽都赋》、《鼓山赋》、《马江赋》等,对赋体写作比较熟悉,但对商业题材和闽商相关内容较为陌生.据作者称,受命起草前得力于对我校学报相关文章的细心研读,才有了宣言里较为明淅的思路和妥贴的语言.兹蒙陈章汉先生同意,本期转载《闽商宣言》全文及作者亲撰的释文,以飨读者.     

略论汉代乡官的设置及其治安职能

秦汉是封建帝国的开创时期,尤其继秦之后的汉更是雄踞亚欧大陆的东缘,疆土广袤,国力强盛,开创了一代盛世,前后持续400年时间,正是统治者重视基层治安,才实现了汉王朝的稳定和强盛,乡是汉代国家统治的基层单位,处于权力金字塔的底端,和老百姓密切联系,和国家的长治久安息息相关,弄清楚两千年前汉代怎样管理乡、在乡设置了哪些官吏、如何搞好乡这一级基层社会治安、实现国家稳定的,对今天依然有借鉴意义。     

试论西汉农业政策的调整

西汉王朝奉行“以农为本”的基本国策，随着社会状况的改变，农业政策的导向也在做着不断调整。西汉初年，针对流民众多、农业劳动力匮乏的状况，主要采取罢兵革、复田宅、赐爵授田、与民休息等措施保障足够数量的劳动力以恢复农业生产；中期，在连年用兵、国库亏空严重的窘况下，通过更新铁制农具、提高耕作技术等方式提升农业生产率，维持农业的发展；晚期，土地兼并集中的矛盾日益尖锐，政策上以缓和土地兼并为主导。     

旅游应用型人才就业指导新模式探索^＊——体验式就业

21世纪经济飞速发展,旅游市场需要更多更高质量的人才,同时用人单位在选择毕业生时更注重职业经验和感受,尤其是旅游应用型一线服务人才,这要求旅游院校就业指导模式进行不断地变化和尝试。体验式就业,为旅游应用型人才的培养,提供了更为科学、有效的新就业指导模式,这种在个人职业体验中提升就业能力的方式能切实帮助学生更快更好地适应职场。同时也有着我们就业指导不断探索的重要价值。     

秦汉会计文书制度若干问题探讨

秦汉财会在社会经济生活中占有重要的地位,"能书会计"者具体负责会计管理工作.从简牍中可以看出,填制和严格地审核会计凭证是汉代会计工作的基本环节,从凭证到报告是一个不断压缩数量、去粗取精的过程,汉简中的"月言簿"、"四时簿"集中体现了这些特点.在会计管理方面,中央考核部门依据政府制定的上计律,将上计时间和内容作了明确规定,并对会计工作的业绩进行考核、审查.     

试论宋太祖未能攻灭北汉之原因——从“先南后北”战略的角度进行思考

宋太祖未能击灭北汉，史家往往引为憾事。与北宋相较，局促并州一隅之北汉政权无疑只是弹丸之地，然雄略如宋太祖竟也两次折戟河东，受阻太原城下。太祖之功伐未能奏效的原因，史家一直众说纷纭、意见不一。通过追述五代至宋初统一战略的缘起及演化过程，并进而从战略层面探究太祖未能攻破太原的因由，可以从中发现太祖既立足既定方略，同时又敢于相机权变，然对于先南后北战略的信守使得太祖对于北汉战事有所保留，终致进攻未果，无功而返。     

汉魏西晋荆州佛教稽考

荆州佛教在汉魏两晋时期有着独特的发展轨迹。汉魏时期，佛教已流布到荆州的南阳、庐山、武昌，但荆州地区并没有可考的寺院记录。西晋时期，荆州地区仍然没有可考的寺院记录和驻锡僧人记载，只有游锡僧人的踪迹，荆州佛教处于相对落后的孕育状态。     

试谈汉代婚嫁观

男大当婚，女大当嫁，时代不同，伦理道德观念不同，人们的婚嫁观也不尽相同。汉代封建文明虽已发展到一个较高的水平，但婚嫁风俗上，原始社会古风犹存，而且封建纲常名教在两汉时期尚未形成系统周密的理论，贞节观念也未深入人心。所以汉代婚姻环境相对宽松，婚嫁观具有一定的传统性和开放性。女子择夫尚富贵和才能，不重贞操，不重尊卑名分；男子择妇尚相貌，也尚财富，对于女子贞节并不看重。此外，本文还运用相关史料，分析了汉代婚外关系的广泛存在。     

从《史记》对汉武帝的批评看司马迁对秦文化率直求真精神的继承

秦文化具有率直坦诚、务实求真等优秀品格，作为秦地人的司马迁继承了这些优秀文化精神，其恢宏巨著《史记》的秉笔直书便是充分的体现，而其中对汉武帝的批评则是具有代表性的例证。也可以说，是秦文化铸就了一代“良史之材”。     

论李煜词作中的赤子之心

南唐后主李煜，有两个独一无二的身份。一是南唐的亡国之君，二是文坛的千古词帝。而这两重身份，都和他骨子里的赤子之心有着重联系。李煜的赤子之心，主体现在其真纯的性格特点、包容性的情感张力和任情纵意的情感表现三方面。李煜的赤子之心，改变了整个南唐词的创作格调，对后世文学创作产生了深远的影响。     

赵地古“台”

赵国故地大部分为平原，历史上的统治者为显示威仪多建高台，这些“台”演绎了许多军事和政治事件，有着丰富的历史文化内涵。至今尚有许多以“台”命名的地名和遗址。