关于以德治国的几点思考

德,国家之基也.当今的社会发展呼唤全面提升道德水准;法治德治,相辅相成;以德治国的关键是以德治党,以德治政.     

关于以德治国的思考

德治是人类社会用道德控制和评价社会成员行为的一种手段。其主要实现形式有：榜样示范，道德礼仪，教化活动，制定乡规民约和宗教家法，舆论褒贬。德治与人治没有必然的联系，只有民主的基础上的德治才是真正的德治。人民是“治国”的主体，要以德治国，就必须以德“育”民，提高人民的“治国”能力，概括为：克明俊德、以民为本、立身惟正、明道善策、举贤任能、教而后刑。官员是社会道德活动的主体之一，以德治国，必须重视以德育官，以增强理论功力、实践能力、人格魅力。建设有中国特色的社会主义，一定要以法治国，以德固基。     

论儒家管理哲学中的调控观

儒家管理哲学中的调控观是针对于人的管理控制,它依据“礼”的内涵,以“德治”为基本原则,既承认“齐之以礼”,更强调“道之以德”,通过内调外控两种管理手段最终使社会秩序达到和谐的平衡。     

古代名君名臣德治思想浅析

本文从重德修身,以德用人,勤政廉洁,仁政爱民四个方面对古代名君名臣言行举措中蕴涵的德治思想进行分析,以达到以史为鉴之目的。     

曾国藩"德治"思想与中国古代"德治"思想之比较

曾国藩是中国近代富有影响的政治家、思想家，其“德治”思想既有对古代“德治”思想的承继，同时又根据时势的变迁发展了前人的思想，尤其是他在选拔和启用人才时，动态考察人之德操，重视“自律”、“慎独”作用的发挥及“以德治军”的思想观点，至今仍有借鉴意义。     

依法治校与以德治校：建设和谐大学的必然要求

依法治校与以德治校是高校健康有序运转的两部“推进器”，把握关键环节是建设和谐大学的必要条件。准确把握和处理建设和谐大学的关键环节，离不开法治与德治的辩证统一的运用。要以“法治”保“德治”，夯实建设和谐大学的制度基础，要以“德治”促“法治”，筑牢建设和谐大学的文化根基：     

后工业社会服务型社会治理模式中的"德治"

当前,在面向后工业社会的历史进程中,人类社会的治理模式将实现从管理型社会治理模式向服务型社会治理模式的根本性变革,"德治"将取代"法治"成为社会治理的总体特征.此时,"德治"是德治、法治与权治的统一.基于人的共生共在的根本目的,在以"德治"为特征的合作治理的体系内,多元治理主体将以服务为宗旨,以内在的伦理精神为动力,在制度安排上突出道德的因素,共同推进社会治理的有效实现."德治"的建构依赖于"德制",而实现的公共行政改革也应积极推进"德治"实现的有效路径的建构与选择.     

浅谈以法治国与以德治国

以法治国与以德治国并重,是现代法治与德治发展的内在要求,是治国安邦的有效途径。文章从三个方面论述了德法合治。立法要引入道德价值标准,德能行法、法能固德;执法者要有良好的德行,权自法出;爱民教民,确保民权。     

浅谈医务人员中存在的职业道德问题

医院不仅要法治,更应加强德治.医院道德滑坡,呼唤法治与德治并举,提高医务人员的职业道德.     

论"孝"在传统德治中的实践方式

宏观上传统德治可分为理论和实践两大层面，理论层面上的研究较多，实践层面上的研究较欠缺。而从实践的层面上进行研究，是对德冶问题研究的完善。只有这样，才能使对传统德治问题的研究比较全面，从而更好地利用传统德治资源，以作为我们今天国家冶理的借鉴。而“孝”是其实践的一个重要途径。