论唐代长城诗的类型与内容

万里长城最初是作为军事防御工程出现的,但在漫长的历史发展过程中,逐渐产生了以长城为主题的文学作品,其中尤以唐代长城诗最为典型。唐代不以修长城为意,但却因诗歌的发达和戍守边疆的社会现实,兴起了以长城为主题的大量边塞诗篇。唐代长城诗的种类繁多,艺术成就很高,根据其内容来说,主要有对秦筑长城的批判,对恶劣战争环境的诅咒,对良将"长城"的赞颂,表达征夫与思妇的思念和对长城周边壮美风光、风土人情的描画。唐代长城诗在中国古代文学中占有重要位置,也是中国长城文化的重要组成部分。     

意象对文学本体的生成作用

文学的语言富有独特的表现力,文学总是要呈现审美形象的世界,这种审美形象具有想象、虚构和情感等特性,文学传达完整的意义,本身构成一个整体,文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。文章认为,意象对于文学本体的属性和特征具有强大的生成作用和意义,同时,意象与文学的交流融合具有历史的合法性。     

中国长城调查考察回顾综述

长城作为中国古代历史上重要的军事防御工事,是我国乃至世界的珍贵文化遗产。古往今来,关于长城的调查考察者众,基于长城的特殊性,长城考古发掘甚少,多为调查考察。笔者整理了近代以来各级组织以及个人对长城的调查考察情况,以期为长城的研究提供宝贵的资料和线索。     

早期长城影像的历史价值与文化意义评价——围绕威廉·埃德加·盖洛的长城摄影展开的考察

威廉·埃德加·盖洛(William Edgar Geil)是20世纪初期的著名旅行家、地理学家和作家。1909年他出版了《中国长城》一书。盖洛的考察活动第一次用摄影的方式记录了长城的真实全貌,不仅数量巨大、制作精美,而且捕捉到了深藏在瞬息万变时代背景下的中国长城精神。盖洛对长城的认识没有局限于建筑层面,而是拓展到政治、社会、文化层面,这与他对中国传统文化的深刻理解有着直接的关系。时至今日,人们将长城作为一种精神意象和情感寄托,来抒写个人的艺术追求,越来越散发着时代的气息和世界性的普遍意义。     

长城·故乡·脊梁——长城影像与民族文化的认同与构建

长城是中国文化与中华民族的象征。在中国一百多年的近代史中，长城形象伴随着时代变化而不断被赋予新的内涵。清朝后期至民国初期，西方人出于猎奇和商业目的将长城塑造为一个古老的东方世界，而在抗战年代，作为“见证者”身份出现的长城影像，表现出了一种“血溶于水”的复杂情感。当代摄影家视野中的长城，包含着多重意味，长城不仅仅是一道单纯的风景，它还承载了一段艰难岁月，也是这块土地上人们的一处乡愁。回顾近代中国百年来波澜壮阔的历史，作为国家象征符号的长城是在近现代史中国文化不断自我认同的过程中构建起来的，长城的形象始终是萦绕在国人心头的一缕挥之不去的羁绊。     

太行山河北段长城旅游开发研究

太行山河北段长城旅游开发研究,对于河北省全域旅游发展,乃至京津冀旅游协同发展都具有重要意义。从空间、历史、载体、景观、区位等角度进行综合分析太行山长城旅游资源特征,运用点轴理论,从点—轴—网络角度分析其开发现状,提出"极化‘源’点优化+长城旅游廊道构建+太行山长城旅游产业集聚带培育"的发展路径,培育全国多时代、最具风采的太行山长城旅游产业集聚带将是河北省全域旅游发展的重中之重。     

树型理论视角下提升长城文化产业核心竞争力研究

长城承载着中华文明数千年的历史,是中华文明最有代表性的文明象征。新时代的历史环境下,人们也要创造性地向世人展示长城世界文化遗产的独特价值,在大的格局下,积极思考和深入探究长城历史文化的传承与创新,促成长城文化在新的历史时期呈现出新的文化价值,将长城文化的开发与保护纳入到构建中国社会整体的、互相尊重、合理利用和持续发展的文化生态环境中。文章以树型理论为依据,介绍了树型理论的概念及相关研究,在此基础上,将该理论运用到长城文化产业的提升上,提高长城文化产业发展的核心竞争力,以期推动长城文化产业实现全面、协调、可持续发展。     

长城和平文化软实力的内涵与认知

长城修筑的根本目的是为了和平。古代儒家、墨家、道家的和平思想,共同构成了中国古代王朝的民族之间和平共处的理念,并运用于长城的修筑,以及农耕和游牧民族的政治、经济交流。长城的诞生和发展历史证明,中华民族是一个爱好和平的民族,没有侵略基因的民族。长城蕴含了丰富的和平文化,具有重要的文化软实力价值。长城和平文化的软实力内涵,对于当代世界和平秩序的构建具有重要参考价值。特别是对于我国和平崛起战略的阐释、化解"中国威胁论"负面影响、提升和平大国形象、提高国家软实力,具有重要的战略价值。     

推动文物数字化 实现可持续传承——评《长城绘》

长城作为世界文化遗产与北京故宫同时入选《世界遗产名录》,历代长城担任着军事、经济、文化等功能,如今逐渐演变为文化遗产、旅游圣地.认识、了解长城,"读懂长城",能增强中华民族的文化自信,有利于中国文化以更好的姿态"走出去".帝都绘工作室主编的《长城绘》一书介绍如何结合现代科技对长城进行全方位的科普,并以长城信息图式的科普...     

长城区域飞天造像流变与民族融合

古代长城区域包括西北、华北和东部地区,是古代游牧与农耕民族融合的核心区。古代四大石窟都位于长城区域,石窟飞天造像的流变过程真实地反映了民族融合的演进特征。从敦煌飞天的"飘逸"、麦积山飞天的"清秀",到云冈飞天的"婆娑",再到龙门飞天的"婀娜",飞天造型和服饰等方面对中原文化的吸收与融合进程,呈现出逐步深化的特点,逐步实现了中原化的"优美"和"飞动"风尚。四大石窟中飞天造像的变化,体现了外来文化、游牧文化与汉族文化的交流与融合,长城区域石窟飞天的流变过程,从一个侧面映射出长城区域民族融合的进程。     

传承长城精神,培育和践行社会主义核心价值观

长城有上下两千年、纵横数万里的时空跨度,经过长期的历史积淀,蕴育了丰富的文化内涵。在铸就中华民族灿烂历史的同时,形成了鲜明的长城精神,这种精神包括:不畏强敌、前赴后继、守望和平的爱国精神,艰苦奋斗、坚韧不屈、自强不息的勤劳勇敢精神,维护统一、互助交融、和平共处的民族团结精神,包容共赢、与时俱进、革故鼎新的开放创新精神。它不仅推动了北方长城地带的社会进步,也促进了沿线各民族团结和融合。在当今新时代,长城精神激发全民族奋进创新活力,契合当代社会主义核心价值观。我们坚定文化自信,培育和践行社会主义核心价值观,需要进一步挖掘长城历史文化,创新长城文化的传播方式。     

从长城视角看清代"大一统"思想

儒家"大一统"民族观的形成,经历了漫长的历史进程,自秦始皇统一中国开始,统一便成为中国历史发展的大趋势,也成为各民族的共识.尤其到了清代"大一统"观念更加深入人心,人们的大一统意识也越来越强,而长城之设与"大一统"又存在着某种内在联系.因此,本文试图以长城为视角,通过探寻清代在"大一统"方面所具有的新民族观以及对民族关系的影响,以希望能更好地继承并弘扬儒家"大一统"思想的精华,为维护祖国统一与各民族团结提供借鉴的历史经验.     

长城文化价值的“命运共同体”意涵与展示路径

长城国家文化公园建设中,与时俱进的长城文化符号形态要彰显国家文化和全人类共同文化价值,从"命运共同体"角度诠释和展示长城文化价值。基于国际文化遗产的真实性理念,长城文化价值内涵是统一的整体,包括"物"层面的和平防御文化;"纪念物"层面的中华民族"命运共同体";人类不同文明之间共存、交流互鉴及"命运共同体"的文化遗产共同价值。在国家文化公园建设的战略决策下,长城文化价值体系的传承和展示面临新机遇,以文化旅游跨域融合发展、文化展示形式的功能整合和文化价值教育的多样化等文化实践提升长城文化价值的展示和传播能力。     

共在人间说天上，不知天上忆人间——漫谈古典诗词中的嫦娥意象

嫦娥是古典诗词中常见的文学意象。嫦娥意象经过无数文人的反复吟咏,是以在诗词中逐渐形成了几种固定的文学内涵,成为一个由内容到形式积淀而成"有意味的形式"。人们常用嫦娥作为孤寂的象征,指代月亮以及代称美女等。     

《易经》视阈下长城经济带发展战略之构想

长城是我国历史文化遗产,也是中华民族龙之精神。从伏羲先天八卦来看,长城居人位。长城承载着中华民族天地人合一的大智慧,蕴藏着自强不息厚德载物的天地精神。长城是诸多民族在博弈中求和解促和平的象征,解开长城之扣,缔结长城之和,规划长城经济带,大益自然而生。长城从东至西横贯十余个省市自治区,对万里长城沿线的区域生态系统进行经济带规划具有战略意义。长城经济带规划要以长城带生态共生为基础,坚持绿色发展,发挥京津冀协同发展的龙头带动效应,从东至西按照梯度推动理论,高度重视长城经济带东部腾飞、中部崛起和西部大开发战略的整合,挖掘长城精神,传承长城文化,发展全域旅游,推进长城带经济社会协同发展。     

长城精神的新时代价值蕴含及其实践途径

加强新时代思想政治教育需要整合多方面的教育要素。长城是我国规模宏大的历史文化遗产,是中华民族的精神象征,在中华传统文化发展史上具有不可替代的价值和地位。在长期的社会发展中,形成了独具特色、意义深远的伟大的长城精神。在新时代传承和弘扬长城精神,为实现中华民族伟大复兴中国梦,凝聚智慧和力量,激发新动力。长城精神的新时代价值,就在于它蕴含着改革创新的时代要求,体现着新时代认知和实践的统一。传承长城精神的实践途径是:推动长城精神与现实文化相融相通;推动长城精神向理想信念转化;推动长城精神与时代元素相结合,不断焕发新的生机活力。     

长城国家文化公园管理体制探究

长城国家文化公园作为国家公园的新发展形式,其管理体制的合理性直接影响着长城国家文化公园管理的效率和效能。虽然长城国家文化公园在管理体制方面尚无成熟案例,但我国国家公园提出的统一事权、分级管理体制和社区协调发展制度,以及国外国家所采取的垂直管理体制、特许经营机制和公众参与机制可为我国探索长城国家文化公园管理体制提供有益经验。未来我国长城国家文化公园可采取以政府为主导的垂直管理体制,同时完善社区共管机制和公众参与机制,构建起适应跨区域、跨省市、跨部门的大型线性文化遗产和国家公园特点的新型管理体制。     

论敕勒川地域文化的基本特征——长城地带区域文化研究之一

长城地带是中国历史上的农耕文化与游牧文化交融地带,长城沿线的地区可称其为"长城区域社会",位于这个区域社会中部的敕勒川地区既有农牧文化交错带的典型特征,又具有其自身的独特性。敕勒川文化是一个地理概念,既有敕勒川平原这一地域空间的独特环境,又受归化城土默特蒙古族与晋陕汉族移民及西北回族移民族群精神内核的约束与影响。作为边疆民族地区的敕勒川文化既是河套平原地域文化的一部分,也是北方民族文化的阶段式遗存。其地方性、民族性特质非常明显,具有多元化文化的特征。     

中国长城保护政策现状与问题研究

已经有两千多年历史的万里长城目前的保护现状并不乐观,执法不完善,风雨侵蚀和人为损害等使长城文化保护并没有得到很好的落实,因此针对这些问题,提出应尽快完善长城保护的法律及其配套法规的制定与实施,保障长城保护投入上的资金,并加紧相关高科技人才的培养与培训,各级各部门联合协作共同保护长城。     

“废墟中的废墟”何去何从?——晋蒙交界地带长城田野调查研究

基于对晋蒙交界的长城现状的调查(2017年6月),从现存的遗址仍能看到,长城是由墙体、墩台、烽火台、城堡(寨)构成。长城的旅游价值很高,其最初是军事设施,因地势、地形的自然环境而产生了观赏性,逐渐地又成为传统村落文化和文物遗存保护较为完整的地区。因此,长城承载了深厚的历史信息,而历史不能真的重现,更不可复制,因此要在保护优先前提下,让长城这个人类伟大的历史遗迹发挥新的作用。