存而不论:对待儒家法律文化的应然态度

当今对待儒家法律文化具有三种不同的态度,而哪种态度更为可取则取决于儒家法律文化的本身的理念与形式特征。法律与道德的混同是儒家法律的重要特征之一,也是我们解读儒家法律文化的关键。对待儒家法律文化最佳态度是存而不论,以现代法律意识引领儒家法律文化的发展。     

法律文化的传统与现代化概述

传统的法律文化对现代法律文化的形成具有先天影响。中国传统的法律文化中有其积极的成分。中西法律文化在各自不同发展程度的商品经济基础之上正在交互影响。     

中西方法律职业共同体

法律职业共同体既是一种历史的产物,也是特定社会和法律体系选择的结果.各国的法律职业共同体都是在特定的历史、文化和传统延续中自然形成的,每一种法律职业在法制史上的作用也是基于特定的时代和社会背景得以发挥的,因而是很难替代或模仿的.因此本文从西方和中方的法律职业谈起,分析中西方关于法律职业的不同发展,说出各自的优缺点.     

经济法文化解读

中西方经济法产生于不同的时代背景，其传统文化基础差异显著。本文从文化、法律文化、法律文化的冲突与变迁以及经济法制度的法律文化土壤的思路进行研究，在理论分析的基础上，基于经济法形成与发展的特定背景与现实，阐释经济法以社会本位为价值取向、以权利与权力均衡为主旨、以平衡协调为内核的内涵以及经济法的现代性与民族性。     

论西部大开发与西北民族法律文化的现代化

西北民族法律文化的现代化是摆在我们面前的重要历史任务。法律文化具有传统性，但只有在法律传统现实的法律制度的本质相一致时，该法律文化传统才会成为这一时代法律文化的组成部分。随着我国西部大开发战略的实施，提升西北民族法律文化的现代化程度，是一个日益紧迫的任务，它关系到广大西北少数民族群众对我国法律的认识适度、西北地区法律环境的改善和西部大开发的成功与否。     

论美国大众法律文化特性在法律电影中的表达

在美国，法律电影与美国司法审判与纠纷解决实践紧密结合，具有鲜明的大众法律文化的特征。许多好莱坞法律电影正是通过法律个案的通俗分析以阐释和表达美国大众的法律文化观。在法律电影视域下。不仅能帮助我钿了解美国法律职业的和普通大众的关于法律文化的话语层面和价值取向，而且也能比较直观地了解美国大众法律文化及其特性的表达。     

中小公司治理法律文化模式的构建

中小公司法律文化是公司职工在长期生产经营实践中所形成的关于法的价值观和行为准则。我国许多小公司，法律文化建设相当薄弱，中小公司法律文化具有导向功能、规范功能、激励功能、凝聚功能、调适功能和幅射功能。中小公司法律文化模式，是中小公司内在的公司法律精神、价值取向、以及伦理规范等构成的相对稳定的行为方式。适应中小公司有效治理的要求，公司法律文化的构建，可以划分为精神层、制度层和物质层。中小公司有效治理的法律文化模式构建应从以下方面把握：提炼法治精神；实施名牌战略；确保经营行为符合股东和利益相关者的利益；以人为本；增强管理的非权力影响。     

法律变革中的法律移植与法文化移植

法律革命是一场包括政治、经济、法律、文化等社会诸要素在内的全方位的变革。针对我国第三次法律革命浪潮的兴起－建设法治国家，在保留传统法制中的精华的基础之上，用开放的态度进行法律移植势在必行。同时为了保证法律移植的效果，在我们这个缺乏法治文化传统的国家，也有必要进行一定法文化移植。     

我国信用文化背景下的信用法律制度建设

信用文化对信用法律制度的制定与实施具有巨大的影响。解决我国目前信用缺失的一个关键问题是促进我国的信用文化建设,注重信用文化与信用法律制度的互动,在信用立法中体现促进信用文化建设的因素,最终形成适应我国信用文化背景的信用法律制度。     

高等学校管理过程中的法律文化建设

建设有中国特色的社会主义法制国家是如今中国的发展之路,作为人才培养基地的高等学校也进行着法律文化建设的发展,但是所面临的的困难和问题也是巨大的,文章从实际角度出发阐述高校法律文化建设内涵、实际情况、问题以及解决的办法,为推动高校法律文化建设起到积极有效的研究作用     

论中国20世纪初的法律改革

20世纪初,中国经济社会的发展和外国资本主义经济的入侵,使得封建法制难以适应。清末10年的修律,标志着封建法律体系的瓦解,中国法律与世界先进法律的衔接。由于清末的政治、经济、文化的本质特征。使修律充满了困难与曲折。     

法律文化中的和谐精神与和谐社会建设

法律文化中充满着和谐。关注和研究法律文化中的物质与意识、历史传统与现代化以及多元性与本土化之间的和谐关系，并以社会实践的理性方式推动法治建设，是法律文化研究的重要方面。和谐社会需要法律的支撑、保障和促进，对法律文化的理论系统和制度系统中的和谐精神进行研究，并予以充实和发扬光大，对构建和谐社会具有非常重大的积极作用。     

全球化背景下法律文化发展的基本矛盾

在全球化时代，法律文化在其变迁与发展中反映出四类基本矛盾，一是法律文明的统一性与多样性，二是法律变迁的传统性与现代性，三是法律秩序的中心化与边缘化，四是法制建设的国际化与本土化。正确处理好这些基本矛盾已成为全球性法律文化重构和法律文化现代化的重要课题。     

中国语境下的法律信仰：缺失与建构——从伯尔曼的《法律与宗教》谈起

＂法律必须被信仰,否则它将形同虚设＂,没有信仰的法律退化成了僵死的教条,这是伯尔曼所处时代西方社会诸多问题的症结所在。我国当前法治建设中存在着民众法治意识淡薄、法律信仰严重缺失的重要问题。中西法律传统的差异提醒我们,要建构法律信仰必须明确其内涵和偏误、培育法治精神和树立法律权威、转化和融合传统法律文化和道德信仰,而不是盲从西方社会以弥合法律与宗教之间出现的巨大鸿沟的方式来解决社会危机。     

小微企业文化建设中法律风险元素的融入——基于广东省小微企业的实证考察

随着市场竞争的加剧,小微企业面临的法律风险也日益严峻,法律风险已成为制约小微企业生存和发展的瓶颈.为了了解小微企业法律风险文化建设状况,对广东省小微企业进行了问卷调查和个别访谈,调查表明,小微企业法律风险文化建设状况堪忱,存在物质、精神、制度和行为文化建设不足.针对此情况,文章提出了小微企业应当在企业文化建设中融入法律风险元素,采取强化法律风险文化建设的信念和意识、建立健全法律风险制度体系、夯实法律风险物质文化建设基础等措施的建议.     

我国法律信仰培植的对策分析

法律信仰是一个国家实现法治的精神支柱。当前，我国法律信仰的缺失已成为国家法制建设的主要障碍之一。我国法律信仰培植需形成具有中国特色的法律信仰，以传统文化中的优秀道德精神为底蕴，注重民众的法律意识和法治观念的培育，维护法律的公信力。     

中国古代法律对朝鲜法律制度的影响

中国法律文化经过漫长的封建社会的发展过程,在唐代时达到了顶峰,并影响中国周边国家和地区的法律形成,形成了具有鲜明的中华民族文化特征的中华法系.朝鲜封建时代的法律制度属中华法系范畴,中华法系对朝鲜半岛法律形成具有深远影响.     

中国法律文化现代化的目标研究

中国法律文化的现代化是一个长期的系统工程。它既要经历一个与传统法律文化不决裂的“继承”过程,又要经历一个相当长的向西方学习的过程;既要以市场经济和民主政治为根基,又要以法制教育和全民普法为依托。中国的法律文化现代化进程是与社会进步相联系的一种历史必然。     

关于建构中国社会法律信仰的思考——读伯尔曼的《法律与宗教》

“法律必须被信仰,否则它将形同虚设”,没有信仰的法律退化成了僵死的教条,这是伯尔曼所处时代西方社会诸多问题的症结所在。我国当前法治建设中存在着民众法治意识淡薄、法律信仰严重缺失的重要问题,中西法律传统的差异提醒我们,要建构法律信仰必须明确其内涵和偏误、培育法治精神和树立法律权威、转化和融合传统法律文化和道德信仰,而不是...     

什么决定了法律的评判

谈及中国社会主义法治建设问题时,汗牛充栋的法学理论令我们眼花缭乱,莫衷一是。什么才是我们需要的法治?国家与社会的理解有着不同程度的分歧。正是基于这样一种认识,本刊开辟《走进法律》专栏,诚邀法律界才俊,从现实中各种琳琅满目的法律现象出发,择其要害而试作阐发,希图沟通国家与社会关于法治的理解,建设以社会和谐、社会本位为价值依归的法律文化。