严羽唐宋诗"词理意兴"论辩略

摘要：严羽是个唐诗崇拜者，其“以盛唐为法”的诗论思想是针对江西诗派以及“四灵”、“江湖诗人的诗弊而提出来的，有其现实针对性，严羽的诗论思想奠定了后世唐诗学的主导倾向。该文梳理严羽的唐诗和宋诗的含义；对其“词理意兴”论中的“理”和“意兴”两个概念进行了辨析；对严羽诗论思想的深刻性与矛盾性进行了实事求是的分析和评价。     

"贸工技"还是"技工贸"

“贸工技”与“技工贸”都是由“贸”、“工”和“技”三个字组成，只是顺序不同，但是所反映的经营理念与经营模式完全不同。从字面来理解，“贸”指贸易，即做买卖，如代理、代销、经销等；“工”指加工、生产，其形式有多种，可以是自己加工生产，也可以委托加工，外协加工等；“技”指技术，即研发，包括开发新技术、新产品等。     

由“身边文学”到“社会文学”——论宋代才女诗题材的拓展

通过对文献史料的爬梳钩沉，发现宋代女性诗歌有民生诗、丧乱诗、讽谏诗、咏史咏物诗、游仙访道诗等十种之多，说明宋代女性情感已经从“男人与女人”拓展到了“女人与社会”，相应的其诗歌也由内到外的从“身边文学”而变为“社会文学”。     

"丈"、"丘"、"吏"、"甫"释义补说

《汉语大字典》个别字释义不全面。本文对一部字“丈、丘、吏、甫”的释义进行补说。     

试论沈德潜和王士稹诗学主张之异同——以《古诗源》和《古诗笺》为例

沈德潜和王士稹是清代两大诗学派别的代表人物，两人的诗学主张都注重诗的意境。不同的是：沈德潜侧重诗的雅正、温柔敦厚教化之功，追求一种至性至情之美；王士稹侧重于诗的神韵之美，他以“不著一字，尽得风流”作为对诗的最高追求。     

老潘的三个"SHI"访昆山攀特电陶科技有限公司潘铁政

“势”、“市”、“事”，记者在结束与潘铁政访谈后发现，这3个字或许是他创业理念最简单明了的概括。     

诗者，政之花——郑玄“诗歌通政论”

郑玄认为诗歌与政治紧密相通。政有盛衰，诗有“关”、“刺”；政权影响力有大、有小，诗则有“风”、有“雅”。在他眼里，政治是诗之“源”、诗之“本”、诗之“母”，诗与政异体相通。     

从“新造字”看汉字造字的传承关系

文章以“新造字”汉字为着眼点，介绍了新造字所使用的“造字法”；对新造字法的科学性进行了评析；通过对“新造字法”与“传统造字法”的对比、分析，试图找出新造字法与传统造字法之间的传承关系，并在此基础上，初步总结出汉字造字法发展和演变的一般性规律。     

张以宁论诗论文之道探析

张以宁论诗打上元代“宗唐抑宋”诗学取向的鲜明烙印,严羽诗论与朱子理学对其影响十分深刻.他主张诗“发之情性之真”,又认为诗具有音乐性,诗与画的关系密切,诗主情,也要有一定的“理”,客观上,从诗与人的心灵、诗与音乐、诗与画、诗与问学的关系等方面阐释了诗的本质问题.关于诗与外部世界的关系,他认为诗与“世”、诗与地域文化的关系密切.诗的创作在于根本,“根本盛且大”,关键在于复古,“先古其性情,非徒古其词”,具体而言,就是诗宗盛唐,学李、杜为主,也兼学各家,不能生搬硬套,而应融汇众家,自成一家.张以宁的诗美追求可概括为:古、正、醇、厚、雅、趣、悟.张以宁论文,与论诗一样,标举“复古”.复古是其论文的出发点,其落脚点乃在于提振积弱的元代散文品格.其论文要点可归结为:复古、宗经、明道、师韩、重文、修养.     

才学与性情:陈衍的“学人诗”观念

陈衍是近代“同光体”诗学的主要理论家，其理论观点“学人之诗与诗人之诗合”虽未明确其实际内涵，但从其语意中所表达的实是一种在“人成”基础上的诗学功夫论，不但有对诗人精神主体的要求，也有对诗歌理想新境创造的期望，更有对社会现实文化的关注意蕴。     

"丰"字型发展战略及政策选择

我国的黄河、长江、珠江三条河流和京广铁路构成一个“丰”字，经济发展的重心在“丰”字的下端，而三条河流的中上游地区发展较落后。实施“丰”字型发展战略，将三条河流的中上游和下游形成共同的经济发展带，可以促进中部崛起，实现城乡统筹发展和可持续发展，同时促进生态环境的保护。“丰”字型战略的实施主要通过国家总体规划，区域内合作和创新，最终要依靠产业的支撑。     

论词学范畴之"拙"与"巧"

清代的况周颐提出：“作词有三要，曰：‘重、拙、大。’”一将“拙”这一范畴定性为词学的三大基本范畴之一。而词发展的盛衰史正体现了词之创作争理论由“拙”入“巧”及由“巧”返“拙”的历程。词经由晚唐五代词人到宋，其音律、构词谜句、营章布局等各方面都从初时的拙率朴陋发展为后期的精巧稳妙，文人作词亦由初期的。率意”到后期的“羽意”，词体从萌生到极盛，由小令的轻巧动长调的工巧。其实也是一种音乐文体从民间之拙动文人之巧的过租。从宋人对词体的理论认识中可以看出，宋人对待词的美学认识并不像对诗那样崇尚老拙古朴。而是“尽态极妍”，以词律之精巧、构思之惠巧、运意之奇巧为“正体”之美。词之由“巧”返“拙”则是一个词学理论诗化的过程。尤其是清代常州派格外标举比兴寄托．求词中深意而提出“沉郁”、“顿挫”、“柔厚”等美学范畴以纠渐派之弊。与宋人普遍追求的“巧”相反，清代中后期词学理论家开始普遍崇尚“拙”。并且他们往往穿透唐宋人词的“巧”，而刻意发掘蕴涵其中的“拙致”。词学理论由“不妨巧”到“巧不如拙”的发展历程，实质上就显示出词由音乐文学之重视音律到传统诗学之重视意境之浑化古拙的过程．从形似到神味的追求，是词“诗化”的一个必然结果。     

对独立董事"独立性"悖论的探讨

从独立董事与股东间实质性的委托代理关系出发，文章对独立董事“独立性”要求本身、独立性与激励机制及独立性与其决策效率间的三大悖论进行了分析，并进一步探讨了独立董事的“独立性”、报酬机制以及选拔机制等问题。     

区域"旅游反规划"初探

指出传统区域旅游规划存在套用城市规划模式，重经济利益、轻生态社会效益，重“硬”开发、轻“软”规划等弊端；在“反规划”研究进展综述的基础上，提出区域“旅游反规划”的概念，分析其五大特点：（1）优先进行“软”规划；（2）优先进行不建设区域规划；（3）重视目的地居民意愿的调查；（4）重视客源市场和社区的意见“反”馈；（5）重视乡土文化的保护和挖掘。用“1342”模式来表达其规划流程，即“确定一个发展目标、进行三个基本分析、做好四个规划、强调两个反馈”；最后，归纳其与传统区域旅游规划在目的、规划方法、规划优先级、区域空间规划次序、规划导向等方面的不同点。     

英汉"移就"修辞格探讨

就英汉“移就”修辞格进行比较，并就其功能与其他相近修辞格进行对比，使人们对其能够更好地加以运用。     

论二谢诗风之蹈袭与变革

谢灵运、谢胱都致力于山水诗的创作，大谢因始终不能消除与自然的隔膜，其诗也不能达到圃融的境界。他又以“游”作为观照山水的主要方式，其诗多幽峭，而“颇以繁富为累”。小谢与自然有一种亲和感，体悟山水多以“望”的方式，其诗多呈平秀清发之态。元嘉诗风之典重生涩与永明诗风之清新明丽更加深了二谢诗歌之间的这种区别。二谢虽诗风的总体风貌不同，却又有承袭与沿革：小谢在章法结构与风格、句法语汇及写景艺术上都明显得力于大谢，而在玄言的荡涤、婉关诗境的创造及对近体诗声律与体式的滋养等方面则取得了突过于大谢的成就。     

"若斯潘方法"述评

社会党人若斯潘就任法国总理后，针对国内的经济、社会问题，实施了一系列被称之为“诺斯潘方法”的改革措施。通过对“若斯潘方法”产生的背景以及其执政政策的理论与实践的分析和研究，试图对“若斯潘方法”作出一个客观的评价。     

上海城市精神的"口号"选择

在培育上海城市精神的过程中，“口号”的作用是很大的，选择一个响亮的口号，就意味着打出了一张好的招牌，引导社会主流价值的导向。我认为从上海城市的历史传统、城市的经济地位、城市的国际定位、城市的最终目标看，可用“冒险创业、报效中华、走出亚洲、融入全球”16个字作为上海城市精神的口号。一、冒险创业上海是中国近现代兴起的最大的移民城市，曾被人们称之为“冒险家的乐园”。从字面上讲，冒险家的乐园就是不顾危险地进行某种活动的人的聚居地，某种活动其实就是所谓创业。冒险与创业紧密相连，冒险是创业的前提，没有冒险就没…     

后"五四"文学试论

后“五四”学概指“五四”新化运动和“五四”学革命在1927年落幕以后，非左翼的部分作家秉承“五四”精神和作风进行学创作与学活动。本即在这一概念下对30年代民主主义学、自由主义学进行重新梳理与定位，具体阐发后“五四”学的基本形态、观念构成与创作概况。     

清代诗人结社丛考——以李符“梅里诗课”等为中心

清代诗人结社众多，该文就直接或间接与嘉兴有关的李符“梅里诗课”、王相“九九诗会”与《白醉题襟集》、王襞之“乞巧吟社”与《乞巧吟社诗》从结社的年代、运行状态、人员组成及诗作等情况进行了考察，为清代诗人结社研究添砖加瓦。