罗马法所有权概念及其启示

罗马法是现代民法的源头,研究罗马法是我们研究民法的必然之道,罗马法中的所有权更是具备了现代民法中所有权的主要内容,其博大精深的所有权制度对后世产生了深刻的影响,其抽象的所有权观点被后世国家的立法所继承,特别以《德国民法典》为代表。我国在法治现代化的过程中,应借鉴罗马法抽象主义立法模式,并根据现实的需求在发展中不断地完善,从而构建出一套完备的所有权理论体系。     

德国财团法人制度研究

民法法人制度是极为复杂的法律--社会现象.社团法人和财团法人的分类是法人制度的基本的分类.社团法人以人的组合为成立基础,是多数人集合在一起建立组织,被法律确认具有法律人格.而财团法人则是具有特定目的的特定财产,被法律确认具有法律人格.财团法人制度是民法中的一项极为重要的制度.社团法人与财团法人的划分,主要适用于大陆法系.除法国民法典由于历史的原因没有规定法人制度外,财团法人制度广泛存在于德国、瑞士、意大利等国家,19世纪以来至今的各民法典大都规定了或简或繁的财团法人制度,或者规定有在功能上与财团法人制度相类似的制度,在其中德国民法中的财团法人制度最具有影响力.因此对德国民法中的财团法人制度进行研究具有重要的意义.     

浅议中国民法中的罗马法因素

在经济全球化和商品经济发达的环境下,民法作为调整面最广泛,最贴近市民生活的法律其自身的发达程度直接关系着国家经济发展和市民生活的秩序。博古论今,作为世界五大法系之一的罗马法,是私法之母。后世的一切民法中都有罗马私法的精神。所以我国在制定民法典的同时,不妨多学习法典化的罗马法,让我国民法更加丰富,更加实用。     

浅议中国民法中的罗马法因素

在经济全球化和商品经济发达的环境下,民法作为调整面最广泛,最贴近市民生活的法律其自身的发达程度直接关系着国家经济发展和市民生活的秩序.博古论今,作为世界五大法系之一的罗马法,是私法之母.后世的一切民法中都有罗马私法的精神.所以我国在制定民法典的同时,不妨多学习法典化的罗马法,让我国民法更加丰富,更加实用.     

浅论罗马法中的人格

在不同的的历史时期,人格有不同的立法政策,但却都和罗马法中的人格有着一定的联系。本文通过对罗马法中人与人格的概念、功能以及人与人格的分离、人格不平等的原因等进行分析从而得出罗马法人格制度对现代人格制度构建的启示。     

财团法人制度分析

社团法人和财团法人的分类是法人制度的基本分类之一。社团法人以人的集合体为成立基础。而财团法人则是具有特定目的的特定财产,辅之以外接的组织机构,被法律确认具有法律人格。我国到目前为止立法上并未采纳财团法人的称谓,一般被学者定性为财团法人的是基金会法人与法人型民办非企业单位。我国未来的民法典应当采纳财团法人制度。     

古罗马法“损害投偿制度”越千年与现代法律制度之链接

古罗马法博大精深,为后世法律制度提供了宝贵的法律资源,开创了法律文明的先河,许多的罗马法精神和罗法法制度为后世所借鉴,关于罗马法中"损害投偿"之诉这一制度的探讨亦饶有趣味,大家都知道过错责任原则为罗马法所确立,关于无过错责任原则亦是否在罗马法上存在痕迹?损害投偿制度与现代法律制度的链接是否能得到新的启发和借鉴?     

信托财产权结构探析——以所有权为主要分析对象

《中华人民共和国民法典》已于2021年1月1日正式实施,虽然《民法典》第1133条在涵盖《继承法》第16条的基础上,增设第四款"自然人可以依法设立遗嘱信托",使信托出现在《民法典》的条文当中,但纵观全典,其不仅对遗嘱信托与继承法的衔接未继续予以细化规定,而且未在更为基础的物权编、合同编,抑或是总则编对信托进行吸收。因此,我国目前在法律制度上可谓采取了一种将信托作为民事特别法、单行法的立法模式。无法回避的现状是,我国信托法制发展至今,信托的基础理论研究始终未能取得重大突破,尤其在信托财产归属、财产权结构、信托财产独立性的解释上仍存较大争议。如何引进信托制度是大陆法系国家共同面临的难题,我国《信托法》已实施20年,信托基础理论的争议始终与实践遭遇的各种法律障碍密切相关。如何构建起能凝聚共识的信托法财产权结构,如何衔接《信托法》与正式颁布的《民法典》,是否需要对我国《信托法》进行更新和完善,都是非常值得研究的问题。本文尝试通过对已有信托财产权学说进行分析,并运用所有权权能理论进行探究,最终得出如何在一物一权的前提下理解信托财产权及其独立性的思路,并对信托财产权与物权法定原则的冲突提出较为妥善的选择方案。     

农村承包地土地经营权出让相关法律问题探析——对《民法典各分编(草案)》第一百二十九条的思考

《民法典各分编(草案)》第一百二十九条规定,实行家庭承包的土地承包经营权人依照农村土地承包法的规定,有权出让土地经营权。这是我国首次从立法层面上明确了农户土地经营权可以出让。但与农村土地经营权出让相关法律问题必须明确,相关法律规定有待统一修改,以构建农村土地经营权出让法律体系。     

债权人留置权新解——兼评我国未来《民法典》相关制度之完善

留置权属于广义的民事自助行为范畴,我国现行法律制度将留置权界定为物权属性,限制了留置权保障债权实现功能的有效发挥。未来民法典应比照《德国民法典》的相关规定,在"债法总则编"中增设债权留置,适度剥离物权留置与债权留置,整合与重构"民商合一"体例下留置权的一般化条款与特殊性规则,使债权人留置权在法律制度上得以有效的引导与规范。     

罗马法上时效制度的历史考察及其当代价值

本文通过对罗马法时效制度的历史考察及其历史发展进行分析，讨论了罗马法时效制度的当代价值。以期对我国民法典的制定有所裨益。     

罗马法与中国民法理论差异比较

正如德国著名民法学家耶林所说:"罗马曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教,第三次以法律,武力会因帝国的灭亡而消失,宗教随着科技发展而缩小影响,唯有法律征服世界是最为持久的征服。"罗马法是古代社会最发达最完备的法律体系,内容丰富,法理精深,立法技术高超,尤以私法见长。而本文主要是从理论这个角度来对罗马法与中国民法进行详细比较,以发现它们不同之处,而这些不同又有助于我们深思罗马法对于将来我国民事立法的借鉴意义。     

罗马法中的私犯法及其影响探微

罗马法私犯法以其丰富的法制内容以及深邃的法治理念对后世的侵权行为法产生了巨大的影响。法国民法典和德国民法典继承和发展了罗马私犯法的精髓。本文通过对私犯的内容及归责原则的分析,来说明古代罗马法中的私犯对现代大陆法系国家的侵权行为立法的影响。     

法治政府构建的理论逻辑

构建法治政府的关键是要科学界定政府权利能力和行为能力的边界，从法律上明确政府的职能、权力和责任。政府法律人格理论是构建法治政府的逻辑前提与理论基础，它包含有限政府、责任政府、人道政府以及政府与国家相分离等法治性命题。政府法律人格的核心是对行政权力实施有效的法律控制。法院是社会理性的化身，具有对社会行为的裁审职能。政府行政行为必须接受司法的合法性审查。政府法律人格理论的确立对我国行政法治建设具有重大理论和实践指导意义．     

高等教育应重视培养学生健全的人格—《组织行为学》中人格理论的运用

目前世界教育发展的主流就是人格教育，培养大学生健全的人格是高等院校教育的当务之急，《知识行为学》中关于人格理论是培养大学生健全人格的理论基础，也是培养大学生健全人格的标准。教师应抓好教学工作环节和大力开展有益的校园化活动是培养完善大学生健全人格的途径。     

南宋海上丝路贸易法探析及其启示

南宋"头枕东南、面向海洋"的经济贸易格局引发了中国中古史上的"经济革命",或称"现代社会的开端"。现实迫使宋代立法进一步继承并发展唐律中罗马法的"万民法"原则,它表现在"化外人"条款的国际私法总原则继续被确定;"蕃商"贸易的法律地位和婚姻财产继承关系被认可,"外国死商财产"被保护;《市舶司条例》与罗马海商法的一脉相承等方面。南宋海上丝路贸易法给我们今天的历史启示是:历史表明,人们过去做出的抉择决定了其现在可能的选择;经济学上的"路径依赖"原理仍有其可取性;罗马法的"万民法"原则在当今依然有效。     

罗马法中的严格责任制度及其现代启示

严格责任自罗马法开始就是一种独立的归责标准和责任类型，在罗马社会生活中发挥着过错责任无法取代的社会功能。随着经济、政治、宗教甚至法律本身的发展，严格责任制度在罗马法中不断拓展其外延并丰富其内涵，充分体现了法律对生命安全和人的差别性的尊重。罗马法在严格责任制度上的开放性安排，对现代中国的民事责任立法具有重大的启示意义。     

《民法典》融入高职思想政治课的价值和路径探究

《民法典》体现了社会主义法律的本质特征,将《民法典》融入高职思想政治课,对法治中国建设、社会主义核心价值观的培育、大学生自身成长以及思想政治课课程目标的实现都有重要价值。高职思想政治课教师要坚持马克思主义意识形态的主导地位,坚持在素材和案例选取上贴近学生,坚持有效利用现代信息技术,注重实践教学优势的发挥以及与有关政府部门、社会组织的配合,将《民法典》有效融入思想政治课教育教学中,以期提升高职思想政治课教育教学实效。     

未来中国民法典的特性探析

民法典是一国民法完善与否的标志.法国民法典以其通俗易懂著称于世,德国民法典以其逻辑严谨流传至今.我国正在起草制订中的民法典应当具有什么品格,笔者认为,未来中国民法典应当符合现代民法发展趋势,适应现代科技发展需要,贴近中国的现实经济生活与吸收优秀的传统法律文化.     

法人人格权理论的展开

法人人格权与自然人人格权具有不同性质,法人人格权作为一种法律制度构造,是为了保护自然人以团体形式存在的人格利益。在人格权的基本构架上必须坚持以自然人人格权为基本形态,只有在相应的自然人人格利益可以经历团体性的转化,能够为个体作为团体成员的方式来享有时,相关的人格利益才可以构造为法人人格权,从而通过保护法人人格权,来实现对团体成员的特殊形态的人格利益的保护。