历史文化旅游资源保护与开发问题探索——以福州三坊七巷历史文化街区为例

历史文化是社会环境和文化环境的核心资源和基础,是城市发展成功的深层因素.本文从福州三坊七巷历史文化旅游资源的开发优势、保护开发的现状及存在的问题入手,提出保护开发的建议,特别指出应建立文化保护区的理念,通过立法走可持续发展道路,深入挖掘三坊七巷历史文化积淀,打造特色的文化精品,塑造福州旅游城市历史文化品牌形象.     

文化生态学视域的历史街区保护开发——兼论社区博物馆导向下的福州三坊七巷

文化生态学理论对于历史街区的保护开发具有指导作用。社区博物馆作为一种保护文化生态的理念,运用于福州三坊七巷的保护与开发,有利于形成特色鲜明的具有地方历史人文特征的文化景观。在建设福州三坊七巷生态社区的过程中,文化价值与经济利益间的矛盾、保护与利用如何有机结合等问题仍成为打造三坊七巷历史街区所面临的主要问题。     

福州三坊七巷的游客感知研究

本文通过对著名的历史街区——福州三坊七巷"十·一"黄金周的游客进行随机抽样调查,分析来三坊七巷的旅游者人口学特征、旅游方式及旅游者感知状况,由此提出福州"三坊七巷"的旅游开发及其保护等措施与建议。     

挖掘城市文化底蕴，培植城市文化特色——以呼和浩特成吉思汗大街概念规划为例

城市文化是城市的“精”、“气”、“神”，是城市的灵魂，在城市规划、建设中必须贯穿始终，才能彰显城市特色。本文以成吉思汗大街概念规划为例，通过对城市民族文化、本土文化的挖掘，把经过漫长的历史时期才建设起来的民族文化、建筑文化遗产和城市文化的历史价值、艺术价值、科学价值加以保护和发展，并组织到现代城市建设中去，以加强城市文化和城市景观的特点，弘扬民族文化。     

抢救南京传统建筑

城市是完整的生命体系，有历史文化内涵，有个性，有人情味。传统建筑及其生态环境是城市历史文化的载体。人们对家乡的追忆，是与家乡的传统建筑环境联系在一起的，谁也不愿重回家乡满眼陌生，没有熟悉的人，没有熟悉的房子。从可持续发展的理论看，人类既要保护好城市的自然生态环境，也要保护好文化生态环境，保护好文化的多样性。如此，城市中的人们才有一种归属感、自豪感。     

文化视角的“电光刘”现象之简析

福州三坊七巷“电光刘”是福建近代经济史上的一枝奇葩。它规模宏大,管理技术先进,核心人物有魄力和眼光,家族成员多英才,这些与本地工商业家族和外地同行相比,出类拔萃,一枝独秀。究其原因,福建的地理环境塑造了闽人海洋文化的性格;三坊七巷和其家族的工商业气氛有利于其成长;崇文重教的传统使其具备中西眼光。简言之,它是海洋文化、中原文化、西方文化交汇的产物。     

地方与空间——文化生态学视域下三坊七巷的建设刍议

文化生态学是当前探索历史文化街区保护和开发研究的一种新型的理论模式。它能有效地平衡和融合地方、空间以及与人之间的关系,从而维护历史文化街区建设的人文性和动态性,而这正是三坊七巷保护和开发过程中所需的一种探索和尝试。笔者将结合自己探访三坊七巷的成果,进一步探究地方和空间对于构建的启示。     

文创旅游地游客文化旅游动机对重游意愿的影响研究——以福州市三坊七巷历史文化街区为例

作为旅游动机的一种类型,文化旅游动机是吸引游客前往旅游目的地的重要因素。文章从文创旅游地游客的文化旅游动机入手,以福建省福州市三坊七巷历史文化街区为调研地,运用结构方程模型,探讨文创旅游地游客文化旅游动机对重游意愿的影响。研究发现,文化旅游动机不仅可以对游客旅游结束后的重游意愿产生直接的正向影响,还通过文化认同的中介作用间接影响重游意愿。旅游目的地管理者应从创新文化产品、增强文化参与、保护文化环境等方面入手提高游客重游率,以此增强文创旅游地的竞争力。     

译有所为—景点牌示翻译中译者主体性探究

景点牌示通常信息量大,向游客提供丰富的自然、历史、地理、宗教甚至是某一方面的专业知识。以福州的三坊七巷景点牌示译文为例,从译者对文化背景的理解、翻译技巧以及对译文受众的考虑等方面剖析译者在翻译中的作用和应该具备的素质。进而提出对景点牌示的英译应充分发挥译者的主体性作用,通过简洁、有效的文本传递原文本的内涵。     

区域文化资源在大学生思想政治教育中的作用——以闽都文化资源为例

区域文化资源日益成为地方经济发展的不可或缺的前提。运用闽都文化资源开展大学生文化素质教育,既是大学生思想政治教育特色内容和优势所在,也为大学生将来就业提供相关文化竞争力的基础。通过对闽都文化资源的类型及特征的了解,掌握闽都文化中最突出的思想教育文化资源和价值,以闽都文化资源作为开展大学生思想教育的主要途径,不断拓展大学生思想政治教育的空间,构建大学生思想政治教育的特色体系。     

当代民族精神及其培育的有效途径

当代民族精神既是中国优秀传统文化的本质、灵魂和最高体现,也是对新时期中华民族共同的思想品格、价值取向和道德规范的提炼。它具有先进性、时代性、历史继承性和包容性。弘扬和培育当代民族精神就要正确处理弘扬与培育的关系,大力加强社会主义文化建设,尊重广大人民群众的创造性。     

红船精神的文化渊源探析

红船精神是党的精神财富的集中体现。红船精神的产生和发展是历史和现实的结合。它植根于中华民族传统文化,是其精华部分的继承,是特定历史条件下,中华民族传统文化的具体体现。红船精神又凝聚和体现了时代精神。中国革命者根据时代的要求,站在无产阶级革命的高度,对中华民族优秀传统文化加以发展,使红船精神带有鲜明的马克思主义文化特色。     

福州校园文化建设的实践与思考

校园文化是学校教育的重要组成部分,也是学校建设的一个系统工程。随着教育理念的不断更新、教育改革的不断深入以及社会价值多元化对学生的影响,校园文化建设越来越成为各级各类学校管理者重点思考和着力推进的一项重要工作。本文从分析福州校园文化建设的具体实践和特点入手,指出了校园文化所具备的影响功能、教化功能、陶冶功能、规范功能、激励功能与感恩功能等六大功能,阐述了推进校园文化建设所应搭建的现实平台、所应采取的具体措施,从而通过一定的物质环境和精神氛围施加影响,以实现对学生的精神、心灵、性格的成功塑造。     

韩国文化治理现代化的历程及经验研究

＂韩流＂的迅速崛起,主要得益于韩国政府长期致力于推进文化治理现代化。韩国文化治理现代化的历程可以划分为＂意识形态化＂、＂法治化＂、＂产业化＂、＂创意化＂、＂先进化＂等五个重要历史时期。本文分别从这五个历史时期回顾与探析了韩国文化治理现代化实践的阶段性特征及其创新重点,并总结了其中对我国目前文化治理有重要借鉴意义的几点主要经验。     

目标管理与“无为而治”在管理实践中的对比研究

目标管理是一种以人为核心的参与式管理理念,其核心要义与中国传统文化中管理智慧的理论代表“无为而治”有许多相似之处,但二者在管理实践中又有着明显的差异.本文从二者的哲学基础出发,以目标管理实施流程的各环节为主线,对二者进行了对比与分析.     

试论文化、宗教与金融事业发展

地区金融事业的发展取决于资产的流动性和金融意识两个要素.传统文化倡导讲诚信和要人们“格物致知”是支撑金融事业发展的正能量,但传统文化又使业内人士的认识长期处于固守之中,缺乏进取精神.宗教影响人们价值观的形成,作用于制度的建设、金融资源的配置,从而对金融事业发生影响.英国“光荣革命”以后,金融事业蓬勃发展,是社会制度变迁促使金融事业发展的典型例证.     

“亲近理论”在社区文化旅游发展中的应用

文化旅游开发与保护之间的矛盾是文化旅游发展过程中难以避免的一对矛盾．引入“亲近理论”,从文化旅游目的地的角度提出了构建主客亲近关系的设想,归纳了成熟的主客亲近关系的属性特征并建立了简易模型,认为建立亲密的主客关系有利于推动文化旅游的可持续发展．另外,目前在国内文化旅游地建立亲密的主客关系面临两大难题（商业化和社区参与问题）,并对如何避免商业化、社区居民参与和建立亲密主客关系之间的矛盾做了简要分析．     

以“团风”精神为代表的大学生群体中的先进典型调查与思考

＂团风＂精神的实质与内涵在于＂关爱他人、无私奉献、立志成才、报效祖国＂。新时期如何充分发挥＂团风＂精神对青年学生的感染力和凝聚力,是值得我们认真思索与实践的课题。     

第四种需要：“走行”旅游观与“波动”历史哲学视角下的朝圣与旅游

概括了笔者的两篇文章“发生学视角下自然旅游的本质和行为特点”及“走行：旅游学的逻辑起点”的主要观点。即旅游的本质是一种。走行”欲望的满足．“行”贯穿了人类社会的始终，“行”不仅仅是手段。更是人生的目的和基本需求之一．总结了皮季里姆·A·索罗金的“波动”的历史哲学的主要内容，即公元前580年一公元1920年期间希腊、罗马和欧洲及美国的社会、文化和历史的变迁规律，既不是直线前进或后退的，也不是循环的，而是呈一种时间上不规则的波动。这种波动在文化精神方面就表现为观念的（ideational）、感觉的（sensate）和理性的（idealistic）三种特质．基于如上视角阐释了朝圣和旅游的实质，认为二者都是人类古老的继衣、食、住的需要之后的第四种需要——“行”的需要在不同时代的展现．从而在更基础的行为层次上统一了二者。在更高的认识层次上整合了二者，并深化和促进了旅游学的研究．