论葛兰西文化理论对马克思主义大众化的启示

文化理论,即文化领导权思想,是葛兰西思想的内核.这一理论指出统治阶级不只于借助强制手段就能使大众意识重新构造,即用一种新的主流意识和新的世界观、价值观去影响大众、让大众接受;这一思想对于推进当代中国马克思主义大众化进程,具有重要的理论意义和现实意义.     

艾思奇在上海时期对马克思主义哲学中国化的初步探索

马克思主义哲学中国化,就是把马克思主义哲学普遍原理与中国具体实践相结合,使马克思主义哲学具有中国特性。艾思奇是马克思主义哲学中国化的先驱人物,他在马克思主义哲学中国化的历史进程中具有重要的奠基作用,尤其是他在上海时期写成的《大众哲学》,对马克思主义哲学理论进行了通俗解读,对几次错误思潮进行了理性批判,对马克思主义哲学中国化进行了初步探索。     

新形势下“马克思主义中国化”面临的几个挑战

马克思主义作为中国共产党的指导思想至今未变,这个根本不能丢。但应该清醒地看到,现在马克思主义中国化在理论内容、时代心理特征、语言形式上都面临着巨大的挑战。解决这一问题,理论工作者们起着举足轻重的作用,也需要全社会共同努力。在马克思主义中国化的进程中,如何把马克思主义中国化理论成果转化成为＂大众话语＂,是目前面临的一项重要任务。     

"发展先进文化"与振兴社会主义教育

"三个面向"最早见于1983年邓小平给景山小学的题词"教育要面向现代化,面向世界,面向未来."按十六大报告的解释,全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化;而当代中国的先进文化,就是面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的文化.也就是说,"三个面向"原本是一个关于教育或如何发展教育的命题.江泽民同志从这一命题中引伸出"先进文化"的科学内涵,这既揭示了教育与文化的本质内在关联,又说明了发展社会主义教育对建设先进文化所具有的基础或前提意义.     

理性与感性相融的分析--序《当代新诗观察》

从"五四"到今天,新诗的发展已有近百年的历史,在这百年的新诗历程中演绎了多少令人激动的风潮.新诗从当初的文化精英到今天的平民百姓,从社会的传声筒、时代的鼓手到个人的声音和私人的独白,新诗的艺术追求发生了重大的改变,新诗的社会身份也发生了重大的转换,新诗在大众心目中的神圣地位也不再拥有.有人说,这是诗的常态,是诗回到了其本来的位置,是正常的社会文化选择.可当我们仔细翻捡新诗特别是自20世纪80年代以来的新诗,我们不得不对新的道路产生某种程度的怀疑:新时期以来,新诗经历了由"英雄主义"的表现.到"个人主义"的抒情.再到"私人化写作".再到"肉身化写作".新诗是否在将自己一步步地推向艺术的边缘和大众的边沿?     

真的爱你,城市文化墙

在物质文明高度发达的今天,城市公共文化和艺术的建设已成为发展现代化城市、提高城市文化品位的一条路径。这种艺术化空间的营造将直接影响城市的人文体系建构,进而影响人们的行为方式。城市是人的物质寓所,也是人的精神家园。研究城市一方面要研究它的物质形态,另一方面又要研究它的意识形态。围墙美化已上升为"围墙文化"现象。驻足街头,一幅幅内容不一、     

马克思主义大众化是一项战略性的宏伟工程——读列宁《怎么办？》一文有感

列宁的＂灌输理论＂是马克思主义理论的发展,和马克思主义理论一脉相承。学习和实践＂灌输理论＂就是要推动马克思主义大众化,使马克思主义理论被大众掌握并被大众用来指导自己的实践。推动马克思主义大众化是一项宏伟工程,要坚持马克思主义思想的指导地位,要与实践结合,要把马克思主义的理论研究好、宣讲好,从而教育群众。     

学习邓小平理论是高校德育的首要任务

江泽民总书记在党的十五大政治报告中论述党在社会主义初级阶段的基本纲领时指出：“建设有中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导．以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标．发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化。这就要坚持用邓小平理论武装全党．教育人民；努力提高全民族的思想素质和教育科学文化水平”。     

论高校师资队伍建设

十五大报告指出:建设有中国特色的社会主义文化,就是要以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化,其中教育占有举足轻重的地位,众所周知,21世纪是一个信息迅猛发展的信息化时代,是一     

浅析邓小平和谐文化思想

邓小平和谐文化思想是把马克思主义基本原理与中国实际相结合的典范,是对中国传统文化继承和发展的典范,是当代中国的马克思主义——邓小平理论的重要组成部分.