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无酒不成席、无酒不成事……在人们生活里,酒早已超出了一般意义。传统的酒文化让我们把酒当成了一种交际工具,喝酒则变成忠诚度和友情深浅的一种考验。在这种"酒风"盛行的趋势下,喝酒给我们带来的健康危害以及一系列社会问题也不断上涨。早在2006年,世界卫生组织就将中国列为世界酒精"重灾区",由酒精引起的死亡率和各种疾病的发病率... 相似文献
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在一个交警大队,我们听几位同志谈了执行公安部“五条禁令”的感受。 民警说:无酒一身轻 我是一名“老交警”。参加工作十多年,酒龄近20年了。父亲餐餐有酒,号称“无酒不吃饭”。我小时候出于好奇,从用筷子沾到半杯一杯,不知不觉也每顿陪父亲“推杯换盏”,大有“青出于蓝而胜于蓝”之势。1990年参加工作后,喝酒的机会更多了,时常与酒为伴,为这事儿没少挨领导批评。1992年6月,我处了一个对象,她闻不得酒味,让我把酒戒掉。为了“长相守”,我答应了,可还是经常不断地偷偷喝上几口。酒后她约我见面,我都搪塞不去。恋爱期是在“明不喝暗喝”的情况下度过的。结婚后 相似文献
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8月6日,收看中央电视台《综艺大观》“现场点答”时,看到这样一个题目:一名驾驶员遇到红灯径直闯过去,而执勤交警却没有为难他,请问这是为什么?对于这道题,当晚《综艺大观》的指定答题人没能答上来。笔者想,稍懂点交通法规常识的人都会答不上来,因为《综艺大观》的“正确答案”竟是:这名驾驶员闯红灯时没有开车——他是行人。这个“正确答案”让人好生纳闷:难道行人就可以不受红灯的制约?《道路交通管理条例》第十条规定:红灯亮时,不准车辆、行人通过。显然,《综艺大观》的“正确答案”是错误的,是与法律规定相悖的。 点… 相似文献
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陈君 《武汉交通职业学院学报》1990,(4)
<正> 所谓角色,就“是社会必需的一种社会活动和人的行为的一种方式”,“总是带有社会评价的标志。”(【苏】安德列耶娃《社会心理学》,第72页)角色规定着人在种种社会关系中的地位、作用、权利、责任和行为模式,反映了人们对个体的期望和要求。换言之,角色 相似文献
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卢绪元 《武汉交通职业学院学报》1995,(4)
<正>汉族姓名制度是随着汉民族的形成而逐步形成的,有着悠久的历史.它与社会制度、社会思潮和人际关系等密切相关,并相应地时有变化.《现代汉语词典》解释“名”就是“名字”,将“名”与“字”合二为一.这是现代的理解.在古代,“名”与“字”是有区别的.《礼记檀弓》上说:“幼名冠字,……周道也.”《礼记·曲礼上》也说:“男子二十冠而字.”《礼记·内则》还叙述了古人于婴儿出生三月后举行取名仪式的情景.这些是说,在周代,婴儿出生三月就由父母给取名,到二十岁行过冠礼是成人了,就由长辈给取字.为什么已有“名”还要取“字”呢?《仪礼·士冠礼》解释说:“冠而字之,敬其名也.”《疏》更清楚地说:“人年二十,有为人父之道,朋友等类,不可复呼其名,故冠而加字.”这是说,在周代,成人平辈之间直呼其名是不礼貌的,故加“字”以供作敬称.这种朋友之间以称字为敬的习俗一直沿传到近代.解放前,民主党派的年长负责人多以毛润之先生、玉阶总司令称呼毛泽东和朱德,周恩来常以文白兄称张治中.那时,军政文化学术界知名人士大多既有名,又有字,如李济深字任潮,李宗仁宇德邻、冯玉祥字焕章、傅作义字宜生、蔡元培字鹤卿、陈独秀字仲甫、章士钊字行严、张澜字表方、沈钧儒字衡山、马叙伦字夷初等.《辞源》对“字”的解释是 相似文献
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墨脱是“人间绝域”。它位于西藏自治区东南部的最偏远处,深陷在喜马拉雅山脉腹地,藏人称之为“隐秘的莲花”。墨脱最为内地人所熟知的头衔是:中国大陆2100多个行政建制县中至今惟一不通公路的县。 相似文献
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一首《时间都去哪儿了》引爆全国,—下子触动了亿万人的心,让一个个忙碌的人停下匆匆脚步,拷问着自己的内心:“我的时间都去哪儿了?”在刚刚落幕的40天春运,运管人的时间同样也不见了!
在春节这个普天同庆、全家欢聚的传统节日里,运管人同样渴望着温馨的家.盼望着团聚的美,想象着清闲的乐.可在春运这场没有“硝烟”的攻坚战中,运管人与时间“赛跑”,与安全隐患“斗争”,与恶劣天气“决战”。存路上,足他们的常态;保安全,是他们的使命;保畅通,是他们的追求。 相似文献
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