阿里三围：孤绝之美

阿里，位于青藏高原北部——羌塘高原核心地带。吐蕃末代赞普朗达玛遇村身亡后，两妃各挟一子称王混战，其中一个王子贝科赞在战乱中被杀后。     

藏王墓：沉睡千年的谜底

在当地流传着这样一个秘密．每当春夏树木葱茏、河水渐涨的时候，清冽的雅砻江水会将陵墓里的宝藏一点一滴地冲刷进沿河的村庄里，一直到奔腾的雅鲁藏布江中，它不仅让藏王的臣民们、子子孙孙都有享用不尽的财宝，而且还在冥冥之中保佑着后世子孙的繁衍与昌盛……     

藏王墓 遥看王的盛宴

当一垄坟茔封锁历史尘埃，吐蕃风云深埋高原厚土。雅碧河的激荡传说，也只能伴随着王的盛宴在历史中悄然作响。从聂赤赞普到自科赞，从松赞千布到芒松芒赞，从赤德松赞到赤松德赞．铁骑奔腾不患，帝国气吞万里，又怎经得时光的一声轻唤!     

花事·春晓

如果刚好，就是现在，你也在这里，在新春的梦里，在西藏的春天里。就让我为你撩开眼前桃色的烟霭，翻过那虬屈枯枝背后的等待，去邂逅一场惊喜。     

金银锻铜：雕刻时光的技艺

溯源：吐蕃曾向大唐进贡金银器 藏族金银铜器工艺技术有悠久的历史，早在吐蕃时期，已出现了金银铜器行业，进行专门生产，并经常向唐皇赠献。据现有史料和实物来看，吐蕃时代的金银铜器锻造技艺，已经达到了相当高的水平。吐蕃人崇尚黄金的例子，史书中比比皆是，例如吐蕃向印度和汉地延请名医和高僧，其礼物往往是“砂金一斗”，可谓相当惊人。     

大论之死 吐蕃首相噶尔·赞聂顿布之死考略

公元685年，掌权不到15年的吐蕃大论噶尔·赞聂顿布死了（“论”在吐蕃语中是宰相的意思，大论，即首相），死于其弟噶尔·芒辗达乍布之手。手足相残的悲剧，又一次上演。至此。吐蕃王朝最显赫的政治家族——噶尔氏，已然摇摇欲坠，动荡迭出。     

魂飞山南

吐蕃王朝沉睡了300年。西藏文化的灵魂就搁在了山南300年。     

迷境

那样的天空，教会你如何细数每一朵白云；那些生命之色的眼前飘荡，会刺激你心脏跳动的频率……这些通过影像的叠加幻化出的美丽画面，     

当然乌遇见来古

好似碧玉穿成的珠串 逆着帕隆藏布一路西行，两侧是幽深险峻的峡谷峭壁，脚边是湍流不息的帕隆藏布江水。公路沿着山势峰回路转，豁然开朗。一片淡绿色的湖面跃然眼前，宛如一颗泛着柔光的绿宝石镶嵌在锦缎般苍翠的群山间，这就是帕隆藏布的上源——然乌湖。     

藏缘雅砻以节为媒以节促旅以节兴业

8月的雅砻美丽动人，欢歌沸腾。在古城泽当，在香曲河畔，处处花团锦簇、彩旗飘扬。为深入贯彻落实党的十七届六中全会关于“推进文化大发展大繁荣”和中央第五次西藏工作座谈会关于“把西藏打造成重要的中华民族特色文化保护地和重要的世界旅游目的地”的战略部署，我们山南地区举办了2012中国西藏雅砻文化节，着力打造雅砻文化旅游品牌。作为中国三大地域文化之一，雅砻文化底蕴深厚。这里是西藏的江南、藏民族的摇篮、藏文化的发祥地。这里历史悠久，藏王松赞干布从山南崛起，创造了吐蕃王朝的辉煌，唐蕃联姻，文成公主进藏千古传颂。这里文化璀璨，诞生了第一代藏王、第一块农田、第一座宫殿等西藏诸多“第一”，创造了独具魅力的雅砻文化。     

拉姆拉错到影里的前世今生

在家宅了好久，哪里都不想走，厌倦了应酬，其实一颗心是需要碰撞才能击出火花，就像拉姆拉错，就这样突然就蹦到了眼前。听说这个湖很久了，听说许多人面对这个湖看见了许多奇怪的景致，听说这个湖是活佛转世必定要观照的启示，也听说了这些那些的神奇。下午拉萨的一个兄弟在网上传来一些旅游线路之后，忽然说，“三哥，我们出去徒步吧。”而今的我对于一切的冒险和户外好像都失去了兴趣，但朋友说想去拉姆拉错走走，却打动了我。     

八思巴脚下的蒙藏之路——八思巴出师

公元842年，拉隆贝德射杀了灭佛的吐蕃最后赞普朗达玛，雄极一时的吐蕃王朝分崩离析，广裹的西藏大地陷入了佛灭地裂的混乱时代，虽然佛法在100年后重现曙光．但青藏高原分裂割据的状态还在继续，直到1244年，63岁的萨迦派第四代祖师萨迦班智达（后文称萨班）带着他年仅10岁的侄子八思巴踏上一段意义非凡的旅途。他们的脚下踏出了一条中国版图大一统的历史之路，更开启了蒙藏文化的融合之途。     

陇巴郭孜：背着牛皮船去跳舞

郭孜在汉语中意为牛皮船舞，“郭”指牛皮船，“孜”为舞蹈。在西藏，从何时开始跳郭孜舞尚无确切记载，但是在藏文史料上，早在吐蕃时期开始在雅鲁藏布江和拉萨河上有行船历史的记载。桑耶寺、布达拉宫、罗布林卡壁画中也有记载。由此可以推断行船历史年代早于壁画时代和文献记载。又据，在民歌中有这样的记载，藏王松赞干布迎娶文成公主时欢迎的人们唱道：“……请别怕甲曲绒的水，有百条牛皮船在迎候……”由这些史料和民歌中可推断，郭孜舞具有悠久的历史，牛皮船成为吐蕃早期西藏重要水上交通工具。勤劳勇敢的陇巴渔民在漫长的捕鱼、     

象雄古国的末世悲歌

高原文明从石器时代走向金属时代时,第一缕曙光照在了阿里的象雄。很长一段时间里,西藏都将“山南当做藏文化的发源地”,其实山南严格说来只能叫作吐蕃王朝的发源地。因为,目光越过吐蕃,跑在最前面的是象雄王国。     

以景点为支撑以线路和产品为依托做大山南文化旅游

旅游是人们体验文化、增长见闻、获得精神享受的重要渠道，旅游活动的本质决定了旅游与文化相辅相成、密不可分的必然联系，决定了旅游是承载文化、展示文化、传播文化、发展文化、体现文化价值的重要载体。山南，史称雅砻，又名“洛卡”，位于藏南谷地，是西藏文明的发迹之地。它拥有众多的西藏第一，如西藏第一位藏王聂赤赞布、第一块农田萨日索当、第一座宫殿雍布拉康、第一座佛堂昌珠寺、第一个村庄索卡、第一座寺庙桑耶寺、第一座陵墓藏王墓、第一部经书《西拜忏悔经》、第一部藏戏《琼结宾顿》等。截至2011年，山南地区拥有国家级文物保护单位12处、自治区级文物23处、县级文物93处。     

伏藏VS掘藏智者的寻宝游戏

吐蕃赤松德赞时期，在寂护大师地推荐下，一位来自印度的僧人莲花生来到西藏。他用从印度带来的密宗之法，降伏了藏地无数妖魔鬼怪。智慧的莲花生大师，预感到在他身后佛法定有数度劫难。     

远去的帕竹王朝与拉加里王朝

在吐蕃王朝灭亡后的400年间，青藏高原一直处于分裂割据状态，而之后帕竹王朝取代萨迦王朝，让雅砻河谷又再次出现繁荣景象。于是我们希望通过寻访曾有“山南第一大寺”美誉的丹萨梯寺，找到一些历史的足迹。     

仓央嘉措与八廓街

“在那东方高高的山顶上。升起一轮皎洁的月亮．坞吉阿米的面窖。时时浮现在我的眼前……” 仓央嘉措坐在那间黄色小酒馆里他最喜欢的位置上．醉眼朦胧写下的这几行诗．却给后人留下谜—般的难题。     

聂赤赞普原本就是吐蕃人

众所周知，聂赤赞普作为统一青藏高原羌戎各部的悉补野部落联盟的第一代霸主，当之无愧地成为开创吐蕃疆野第一人。而关于他的生平记述，因为年代久远，众说纷纭，并无定论。     

镇魔神舞的千年演变

它是一种具有神力的舞蹈，在上古西藏就能听见它那震撼人心的鼓声；它是恶魔都喜欢的舞蹈，在吐蕃时期，恶魔们被它吸引，自愿不再去毁坏神祗；它是独一无二的舞蹈，传承千年却依旧焕发出年轻的绚丽……