《搜神记》中的“魔”字探究

儒、释、道三家思想是中国传统文化最基本的构成要素。三家文化对于中国的文化演变产生着巨大的作用,对于中国人的语言文化、生活方式、文化心态、民族性格都具有十分重要的影响。而魏晋时期又属于中国佛教文化兴盛的阶段,由此时的志怪小说《搜神记》中的＂魔＂字看佛教对于中国语言文化的影响,也可见一斑。     

明清讲史小说中的"志怪之史"——以《三国演义》为例

明清时期的讲史小说是以历史为底本进行创造的文学作品.由于认知所限,古代史书中往往会掺杂很多志怪因素,这些志怪因素符合小说的奇趣之需,也就顺理成章地出现在了讲史小说中.本文大致从"征应"、"异人"和"异术"几个方面来看讲史小说《三国演义》对史书中志怪情节的继承和创新.     

“怪诗”拾趣

闲来翻书，发现很多文人创作的“怪诗”，遣词造句之闯，为世人留下了足可开颜的文趣。 减法诗。《乐府》中载有一首《懊侬歌》的诗，全诗20字，读起来居然是道减法：“江陵去扬州，三千三百里。     

《狄康卡近乡夜话》和 《聊斋志异》鬼形象的相异性

一、鬼的含义不同 梅列日可夫斯基曾经写过一本《果戈理与鬼》的小说,看来果戈理与鬼有着千丝万缕的联系.在果戈理的所有作品中我们也能找到许多描写鬼的小说,例如:《外套》、《地鬼》等,但描写鬼的作品中最具有代表性的要数《狄康卡近乡夜话》了,第一集出版是在1831年,它收集了《索罗庆采市集》、《圣约翰节前夜》、《五月的夜》等几篇小说.接着1832年又出版了《伊凡·费多罗维奇·希邦卡和他的姨妈》、《魔地》等作品.《狄康卡近乡夜话》里的许多小说都是来源于民间的传说,具有传奇色彩,很吸引人们的眼球,所以第一集一发表就具有很大的影响力,奠定了果戈理在俄罗斯文坛的地位.     

浅谈《搜神记》的内容和艺术特色

<搜神记>是魏晋神怪小说翘楚之作,书中主要记载神道法术、神灵感应、冥鬼灵异等,代表了当时志怪小说的水平.在其内容和艺术特色上已经开始显示出了其自有的魅力     

企业不败:“海尔文化”的启示

一我们为什么要研究“海尔文化”? 自从本世纪八十年代初《日本名列第一》、《日本企业管理艺术》、《Z理论——美国企业如何迎接日本的挑战》、《追求卓越》和《公司文化》等风靡全球的著作问     

作家鲁敏:书写江浙沪小老板的“金色河流”

江浙沪小老板是有精神上的困境、自我追问和人性矛盾的“典型人物”8月,作家鲁敏凭长篇小说《金色河流》获茅盾文学奖前十提名。小说依托鲁敏青少年时代的阅读和生活经历、对时代的观察,讲述了主人公穆有衡从物质匮乏到财富积累、在改革开放的时代背景下,寻找机会的故事。鲁敏1973年生于江苏,1998年开始小说写作,代表作有《六人晚餐》《奔月》《荷尔蒙夜谈》《虚构家族》等。在鲁敏的创作谱系中,她对《金色河流》寄予厚望,小说从2019年动笔到2022年定稿,历时两年多。但创作这一题材的种子,     

《痴人之爱》中的“恶”与“美”

《痴人之爱》问世于20世纪20年代的文化变革时期，是一部将都市风俗与时代氛围波澜交织在一起的都市小说。本文将从小说中的“都市问题”着眼，来分析主人公河合让治与纳奥米其人物自身所映射出的“恶”与“美”。进而探讨了隐藏在作品中的西洋崇拜的思想。     

浅谈《菊与刀》中 “菊”与 “刀” 的意义

《菊与刀》是研究文化的教科本式著作,书中深入介绍了日本的社会、日本人.通过全面地了解日本,作者鲁斯·本尼迪克特将此书名定为《菊与刀》,“菊”是日本皇室的家徽、“刀”象征着日本的武士道.这其中“菊”与“刀”代表着多层的意思,并且随着时间发生着变化.     

“副食时代”的北京食尚

翻开《北京志·人民生活志》，跃人眼帘的是自古至今北京人的生活变迁，从中我们寻觅京味文化的源流，探究“副食为主的时代”饮食文化的丰富多彩。     

流传千年的《源氏物语》--浅析第20回“槿姬”

《源氏物语》作者是紫式部，成书于1000多年前，是日本历史上最早的小说，在日本文学史上占有重要的地位。《源氏物语》以一种贵族生活的华丽、唯美的“物哀”向世人展示了日本平安时代的风情以及流传千年的旷世爱恋。本文以第20回“槿姬”为例，通过对槿姬等相关人物的分析，反映出日本文学“物哀”、“幽情”等审美意识，也从一个侧面揭示了当时社会制度下女性的悲哀。     

中国东航：“六廉”举措擦亮清廉企业靓丽底色

<正>蓝天清风行洁志廉“蓝天清风,行洁志廉”廉洁文化品牌融合了中华优秀传统文化与现代理念。“蓝天”意指中国东航,“清风”意指清廉的文化环境,“蓝天清风”寓意以清廉之翼助力中国东航高飞远航。“行洁志廉”源自《论语·子张》“君子之行也,度于礼;行洁其中也;志自强也”,意思是君子的行为以礼仪为准则,行为要清正廉洁,内心要意志坚定,寓意每名东航人要具备“行洁志廉”的君子品格,人人思廉、人人倡廉、人人守廉。     

临海三大“怪”

临海三大“怪”第一怪：农民种地──聘老外。在江苏省射阳县临海镇，种地种出了名堂，创出了“名牌”──“临海白蒜”，产品远销到美国、巴西、日本、韩国、新加坡等国家和地区，并通过横联，引进了日本常磐黄瓜、无花果等１６个国外优良品种，覆盖面积达１万多亩。第一...     

浅谈“志”与青少年理想教育

“志”是一种传统的民族精神文化,是一种以“仁”为核心的人生品格；实施青少年理想教育,应当继承与发扬“志”的精神品格,使人生理想与“志”相融合.     

劣质刹车片就是“魔鬼”

去冬今春,北京——八达岭方向53至56公里地段频频发生翻车事故,“鬼区”说法流传甚广。一时间,司机们谈“鬼”色变,越传越邪乎,都说只要到了这一带,汽车刹车全部失灵,因而此处便成了“魔鬼地带”。 针对这个传说,记者采访了北京市技术监督系统唯一被授权检测汽车配件的朝阳区产品质量监督所的张淑军工程师。他说,“全部失灵”未免夸大,但     

读书“九决”

一心——荀子在《劝学》中云:“君子结于一”,意思是说,读书要集中精力,一心一意。 二分——梁启超先生提出,把每天所读之书分二类,一类要精读,一类供浏览。 三余——三国魏人董遇曾提出读书“三余”,即“冬者岁之余”、“夜者日之余”、“阴雨者时之余”,其意思是说,要抓紧一切时间读书学习,提高文化和道德素养。     

透视“郑百文”看会计信息失真

新华社2000年10月播发《假典型巨额亏空的背后》一文，披露了大量发生在“郑百文”中的“怪”现象，反思“郑百文现象”，可以得出不少启发，信息披露真实性至关重要。     

劣质刹车片就是“魔鬼”

去冬今春,北京——八达岭方向53至56公里地段频赐发生翻车事故,“鬼区”说法流传甚广。一时间,司机们谈“鬼”色变,越传越邪乎,都说只要到了这一带,汽车刹车全部失灵,因而此处便成了“魔鬼地带”。 针对这个传说,记者采访了北京市技术监督系统唯一被授权检测汽车配件的朝阳区产品质量监督所的张淑军工程师。他说,“全部失灵”未免夸大,但     

守望你我的“乡土中国”

近日，一部关注中国传统民俗的微电影作品亮相“潮州美·中国梦”微电影创作大赛，这部由李锐通先生创作的微电影《蝉声几度》推出发布后在网络上反响热烈，值得一提的是在海外华人的社交网络圈里广为流传，受到了海外同胞的赞赏与热议。一部微电影，瞬间成为网友炽热乡情的纽带与浓重乡愁的寄托，同时也引发了观众对“乡土中国”的怀念与思考。     

“主旋律”作品几成拍场主角

黄胄和傅抱石那些创作于上世纪五六十年代的国画作品受到媒体广泛关注。有报道说,以毛泽东故居为画面中心,把山、水、墨、色融为一体的《韶山》“开创了当年毛泽东诗意山水画的先河”,是一幅“主旋律”作品,能使今天的人们感受到那个时代的理想主义韵味。