习作审计楹联

楹联,也叫“楹贴”、“对联”、“对子”,即悬挂或粘贴在壁间柱子上的联语。楹联要求对偶工整,平仄协调。据《辞海》语词分册(下)载,楹联起源于五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆,嘉节号长春”,谓之“题桃符”。宋时推广用于楹柱上,多作装饰及交际庆吊之用。楹联     

衙署楹联品析

<正>古代衙署楹联,是中华楹联文化和衙署文化的重要组成部分,其思想虽带有浓厚的封建色彩,但却植根于儒家文化丰厚的土壤中,充分体现出了儒家提倡的忠孝仁义和"修齐治平"的积极理政治世思想。衙署楹联通常镌刻在衙署照壁、     

经济楹联趣话

经济楹联趣话贤猛经济楹联出现得最多的要数茶店酒家。辽宁千山有座茶店，其茶联为：＂松涛烹雪醒诗梦，竹院浮烟荡俗尘。＂古城西安莲湖公园有家＂奇国茶社＂，其门上楹联为：＂奇乎？不奇。不奇又奇！国耶？是园。是国非园。＂新加坡怡保霹坜洞悬挂一联：＂天下几个闲，...     

古代的衙署楹联

衙署是封建时代政权机构的办公场所。衙署楹联是中华楹联文化和封建皇权文化的重要组成部分。封建皇权文化虽然有其值得批判的根本缺陷,却也植根于儒家文化的丰厚土壤中。儒家提倡的修齐治平学说和忠孝仁义     

千幅楹联写心志

建设工业(集团)有限责任公司是百年军工骨干企业,地处要西南重镇——重庆,集交通舟楫之便,有信息聚才之灵。建设人不仅在深化改革中展示雄风,在文化建设方面也得到长足发展。建设人创作的楹联,在巴蜀楹联界乃至全国都是小有名气的。建设人在前进的征途中,有过胜利的喜悦,也受过失败的困扰。1986——1987年,建设厂连续两年亏损,陷入了困难的     

大山里楹联文化 传承的“领头雁”

楹联虽然早已被列入国家首批非物质文化遗产名录中，但近些年来，在浙江省台州市黄岩区宁溪镇，广大群众逢年过节、婚丧嫁娶等仍然广泛应用对联，且联语切人切事，同时还出现许多嵌名联，实用性、艺术性越来越强。这些都与当地的一位楹联艺术家王祚炎密不可分，当地人部称他是楹联习俗传承的“领头雁”。     

九龙楹联产业化路径

“言精者为文，文妙者为诗，诗巧者为联”，楹联即“对联、对子”，“能表现中国语文特性之多方面”、“汉语汉文特殊优点之所在”（史学大师陈寅恪先生语），兼具艺术观赏性和社会实用性，作为中华文化的精华，按今之标准应属创意文化。形式上，语言精炼、文字对称、体制短小、结构灵活；内容上，或雅或俗、亦庄亦谐，深藏哲理、令人回味，集教化、启迪、言志、咏物、抒情、娱乐于一体。     

从武侯祠的楹联谈企业制度的执行

<正>成都武侯祠有一副著名楹联:能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。用现代话说即是:倘若善于从人的思想认识上解决问题,就能做到让人口服心     

诗二首及楹联

庆贺国庆50周年今年国庆倍辉煌,祖国繁荣百业昌。教育科研齐发展,金融财贸气昂扬。百年耻辱尽昭雪,一统和平现曙光。友好睦邻结硕果,一精神物质两增强。贺澳门回归祖国…普天同庆贺回归,昭雪国仇兼耻辱,主权光复更开放,一国施行两种制,吐气扬眉振国威。伸张民气尽朝晖。商品市场倍发挥。澳人治澳立新规。联头联尾 楹祖国辉煌五琴开新纪澳门欢庆回归日斗志昂昂图复兴。诗二首及楹联@郑永晖~~     

楹联——中国人自己的高雅文化

不久前《解放日报》有篇题为《文化节目——在低俗和通俗之间徘徊》的文章,深有感触。难道堂堂华夏五千年的历史积淀只能让我们的文化沦落到如此田地吗?不,决不!中国人一定有属于自己的高雅文化!楹联,就是其中之一。千百年来,它一直成为我国广大人民群众所喜爱,所欣赏。君不见,在那     

旧时绝妙商苑诗楹

我国文化古老悠久,反映在商业上即形成了风格独特的“商业文化”,尤以诗词、楹联显著。古时候,有一卖油灯和秤的杂货小铺贴出了一副楹联谜语,并声明谁要是猜出谜底, 铺里的油灯、秤均五折出售。楹联谜语是:     

毛泽东撰联集锦

毛泽东一生中，写了大量的楹联。这些楹联，同他的诗词一样。言志抒怀，气势磅礴，恢宏壮丽，深为世人所推崇。这里将搜集到的几首辑录如下。     

广告文化与楹联艺术

广告,顾名思义,就是广而告之。 在改革开放与商品竞争的今天,许多有头脑的企业家,在广告宣传上可谓无孔不入,他们不惜重金,利用多种宣传手段,寻觅多种宣传渠道,使广告的辐射波传播到每一个地区,渗透到每一个领域。 随着广告形式的多样式发展,这就在文学百花园中派生出一朵新的奇葩——广告文化。比如:“不打不相识”——打字机、“有口皆杯”——保温瓶、“随心所浴”——热水器、“百衣百顺”——缝纫机、“默默无蚊”——灭蚊器、“爱不湿手”——洗衣机、“催猪不吹牛”——饲料、“叫你口服心服”——药液等等。这些广告词语的创意寓意深长,一语双关,能恰到好处地表示或暗示商品的用途或特点,令消费者心领神会,实乃为上乘广告创意。同时还具有短小精悍、语言优美、朗朗上口、便于传诵等特点。这是一种意见。另一种意见,认为有些谐音广告,会造成词语混乱,影响语言的纯洁性,倒也值得考虑。     

岐山五丈原诸葛亮庙楹联随笔

陕西岐山县五丈原诸葛亮庙,分为前后两大部分。大门、钟楼、鼓楼、献殿、八卦亭、正殿、东西厢房为前半部分,落星亭、碑廊、诸葛亮衣冠冢,月英殿、八卦迷阵为后半部分。整个建筑排在由北到南的一根中轴线上,尤其前半部分最为明显。殿宇高大宽敞,布局严整,主次分明,结构完整。主轴两侧为独立的院落,具有我国古代祠庙建筑的风格。     

毛泽东撰联集锦

毛泽东一生中,写了大量的楹联。这些楹联,同他的诗词一样。言志抒怀,气势磅礴,恢宏壮丽,深为世人所推崇。这里将搜集到的几首辑录如下:毛泽东青年时代在湖南第一师范读书时,看到别的同学爱抄前人的语句当座右铭,于是他也写了一副对联贴在了自己的床头上,联云:贵有恒,何必三更眠五更起;最无益,只怕一日曝十日寒。1915年,毛泽东为勉励堂妹毛泽建苦学成才而赠联曰:“绳锯木断,水滴石穿。”1941年5月,毛泽东在《改造我们的学习》中引用明代学者解缙一联:“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”,用以讽刺那些不学无术者。1928年8月…     

谢连明国画作品欣赏

谢连明。吉林省松原市人，1948年11月生于乾安县。毕业于东北师范大学进修于中国美术学院书法系高级研修班、现为中北书画院院长，中国书画家论坛《收藏资料》栏目主编，吉林省收藏家协会书画委员会副主任，吉林省硬笔书法家协会主席，松原市书法家协会名誉主席，中国楹联家学会会员，吉林省楹联家协会理事？     

韩修龙书法作品欣赏

韩修龙，1963年出生，供职邱县文联。系中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、中国散文学会会员、《中国楹联报》特邀记者、河北省散文学常务会理事、河北省诗词协会第一届理事、河北省楹联学会理事、河北省书法家协会草书委员会委员、学术委员、河北省作家协会会员、邯郸市作家协会常务理事、邯郸市书法家协会理事、邱县文联副主席、邱县书协主席。     

韩修龙书法作品欣赏

韩修龙．1963年出生．供职邱县文联。系中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、中国散文学会会员、《中国楹联报》特邀记者、河北省散文学常务会理事、河北省诗词协会第一届理事、河北省楹联学会理事、河北省书法家协会草书委员会委员、学术委员、河北省作家协会会员、邯郸市作家协会常务理事、邯郸市书法家协会理事、邱县文联副主席、邱县书协主席。     

岐山五丈原诸葛亮庙楹联随笔

陕西岐山县五丈原诸葛亮庙，分为前后两大部分。大门、钟楼、鼓楼、献殿、八卦亭、正殿、东西厢房为前半部分，落星亭、碑廊、诸葛亮衣冠冢，月英殿、八卦迷阵为后半部分。整个建筑排在由北到南的一根中轴线上，尤其前半部分最为明显。殿宇高大宽敞，布局严整，主次分明，结构完整。主轴两侧为独立的院落，具有我国古代祠庙建筑的风格。     

中华文化的不朽之作——中国古代建筑的书法艺术

有关中国古代建筑历史、文化、理论、艺术方面的论文,精彩纷呈,百家争鸣。但就建筑与书法艺术的专论而言,目前很少。我认为建筑中的书法艺术也是中国古代建筑的独特之处,也是中西古建的差别之一。中国古代建筑的书法艺术,可称建筑书法。它可包括:摩崖石刻、建筑题记、题额、碑刻、匾额、楹联及地下的墓志铭等。书法在中国古代的宫殿、宗教、园林、陵墓、民居等建筑中,无处不在。从大型的宫殿、楼阁、庙宇建筑,到亭、桥、牌坊、民居的门口、照壁小型建筑,数不胜数,琳琅满目的匾额、楹联、碑刻佳作点缀其上,融建筑、绘画、雕塑、文学、书法、…