余音绕梁

“当时我身边有位仁兄怒上心头，走到富尔德跟前，向他狠狠挥拳。我觉得他不知羞耻，他对不起那些基金及投资者，他从不承认自己的过错……”     

最值得读的书 《论语》的管理学智慧

《论语》饱含智慧。若从企业管理角度讲，书中有一句话分量很重。它不仅可以作为儒家管理思想的总纲领，更值得今天的企业领导者品读——“子日：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”’     

知耻

知耻，是人格的底线。知道什么是羞耻，才能对自己有所约束。所谓“耻”，即为众人所看不起、所不齿的言论和行为。一个人深知这一点，就会为自己的言行划下红线，爱惜羽毛，有所不为。     

重荷下的精神──玉林电力大厦系列报导之三

范晓楠办企业，不仅抓经济效益，更注重抓职工的素质的锤炼和提高。她认为，一个企业和一个人一样，先做人，后做事，没有一点精神，没有一种做人支撑的信念，是不可能在世间站住脚，在市场竞争中获胜的。她提出了玉林电力大厦的四条精神信念：常怀感谢之心：我们常怀感谢之心，也许就是我们的幸福之源，世间有许多分不清的善与恶、美与丑、爱与恨，只要我们常怀感谢之心，我们定会对生活、工作多一分信心、执著和好感。施比受更有福：这个世界是由“付出”和“获得”双方组成的，要“收获”就必须“付出”，只有“付出”的艰辛，才有“收获…     

财富公平问题尖锐

人们对一部分人先富起来的路线并不反对，不满的是其过程，特别是一些人“发改革财”，“近水楼台先得月”，无耻地瓜分国有资产。最近中央已经将改革收入分配制度和规范收入分配秩序问题提到议事日程上来。应该说，改革至今，“效率”问题得到基本解决，但是，“公平”问题已经相当突出和尖锐了，不充分重视就不行了。     

人力资源测评与企业应用

1．人力资源测评的需求与发展 1．1人力资源测评的内涵 古代军事家孙膑曾说：“天地之间，莫贵与人。”北宋苏洵在其名篇《心术》中也开宗明义：“为将之道，当先知人，知人之道，当先知心。”又有成语说：“知人善任”，古人的这些言论及成语无一不说明了选人选才之道，即我们现在常说的人力资源测评。     

我的财会人生感悟

1964年2月，我怀着“支援边疆、建设边疆”的热情和憧憬来到新疆，开始了40多年的财政、会计生涯。这40多年，有我对会计事业孜孜不倦的追求和努力，有不断取得成绩的喜悦，也有遇到挫折和困境的烦恼，但我可以自豪地说，我没有“因为虚度年华而悔恨，也没有因碌碌无为而羞耻”。现在，虽然离开了财政会计岗位，但我却依然深深眷恋着为之奋斗了大半生的财政会计事业，为此，我愿把我对财会人生的感悟奉献给广大财会同仁。     

浅谈孟子的人性理论

一、性善析要 性善论——这是一种具有引导性质的哲学理念。孟子作为中国哲学史上第一个阐述“人性”问题的哲学家，创立并完善了“性善论”思想体系。“性善论”不仅仅是孟子思想体系的核心，也是孟子仁政学说道德归宿和理论依据。孟子指出：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”     

夏季养生之道重点在于养心

古人为何将入夏养”心”看得那么重要？一方面，夏天。壮火食气”，易消耗心脏阳气；另一方面，天热人易出汗，而中医向来视汗为“心之液”．出汗过多自然易消耗心脏阴液。另外，从中医的角度来看，心为”精神之所舍“．主宰着人的情志和思维意识活动．心火旺自然易出现烦躁不安、心神不宁并影响到睡眠。     

“扮上帝”游戏

时下很多中国企业家喜欢玩一种叫“扮上帝”的游戏。这些人创业早期时，往往天不怕地不怕，高呼着“王侯将相，宁何种乎?”的口号，冲破一切规则、打破一切神像、用尽一切办法，去取得自己的位置。当终于有了自己的一片天地时，使开始不把自己当人看，他以为自己是神!于是在自己的鼓动或默许下，躁动的幕僚、无耻的媒体、肓从的员工，开始一场造神运动     

从曹操的“功绩论人观”引出的话题

闲余之暇，翻阅古书，偶然间见到三国是有名的政治家、军事家、文学家曹操写的《论吏士行能令》，便细而读之，掩而思之，感到很有启发。曹操在这篇文章中说：“未闻无能之人。不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。故明君不官无功之人，不赏不战之士。”这句话，翻译成白话文便是：“我从没有听说过，没有才能的人，没有战功的将士同有才、有劳的人同样得到俸禄和奖赏，这样可以建立功业而使国家兴旺发达起来的。所以明智的君主不给没有功劳的臣子封官，不奖赏不努力作战的将士。”曹操在这段话中的意思，我看可以概括为“功绩论人观”…     

“短”中取“长”方为上

知人善任是企业用人的核心。这里，“知人”不仅要知人之长，而且要知人之短。办有全面客观地了解一个人，才能根据一个人的个性特点，准确地使用一个人。清代思想家魏源说过：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人。”     

敬畏是一种美德

畏之心是对世间万物心怀敬重、持以畏惧,并真诚对诗的一种态度.一个人有了敬畏之心,胸中就有了目标方向、行为准则和道德规范,就能够时刻自我约束,严格要求自己,不做出格越轨之事.古人云：“人有祸则心畏恐,心畏恐则行端直,行端直则无忧矣.”反之,人一旦失去了敬畏之心,往往就会肆无忌惮,无法无天,最终自酿苦果,害人害己.而有了敬畏之心,遇事就会有所顾忌,三思而行,这样就可避祸趋福,化险为夷.敬畏之心,不仅是一种态度、一种理念,更是一种人生智慧.     

企业会计 诚信为本

诚信是现代企业持续发展和持续融资的先决条件，它给了现代市场经济“第一推动力”，是市场经济发展到现在最大的“无形资产”。中华民族自古以来，以诚实守信为美德。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”(《孟子》)，“欲正气心，先诚其意”，“意诚而居心正”(《大学》)“自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨”《论学篇》。     

常思常省“十不”

<正>在党办工作，需时常检视自己有没有做到“十不”：不畏难、不怕苦、不降格、不懈怠、不躺平、不浮躁、不放弃、不马虎、不争功、不逾矩。作风建设永远在路上，只有“进行时”，没有“完成时”。作为党办干部，需要常思职责之要，常怀自省之心，正心修身、涵德养慧，在“三服务”工作中践之于实、落之于细。笔者认为，锤炼作风，党办干部当时常检视自己有没有做到这“十不”。     

做产品要有“羞耻心”

一位经济学家问企业家鲁冠球：企业家抓质量和重诚信的原始动力是什么？做企业做了四十余年的鲁先生回答得很老实：“怕被人骂。”经济学家逗他说“只要赚大钱骂了又如何？”他一脸通红，从衬衣口袋里摸出小孙子的照片：“骂我就算了，以后一直会骂到这小子的。”经济学家恍然悟出一个道理：人有羞耻，     

坚守崇高——学习杨善州心得点滴

我们对保尔．柯察金的这句名言都不陌生：“人生最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次，人的一生是应当这样度过的：当你在回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，这样，在临死的时候就可以骄傲地说，我的全部生命和毕生精力都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是一个共产党员的人生观和价值观。     

田伟清：以“三心”铸造品牌——访北京市裕发房地产开发集团总经理

17年前，裕发从农民建筑队开始创业，满怀热情开疆拓土；17年中，裕发靠着“严谨、求实、开拓、进取”的经营理念，坚持从“心”出发，以专注之“心”、创新之“心”、责任之“心”铸造品牌，让企业持续发展壮大。     

能否"心甚安"

“官贫心甚安”，这是唐代大诗人白居易的诗句。其中之意为：官贫些，民富些，官尽到了官的责任，就有了履行使命的幸福与快乐，这是一种心安；官虽然贫，但我不贪污，不受贿，清正廉洁，问心无愧，不必担惊受怕，日子过得痛快，这又是一种心安。 但现实生活中，一些为官者却为名所累，为利所诱，为色所惑，整日为谋晋升、求“政绩”而费尽心思溜须拍马，欺骗领导；为谋私利、鼓腰包而受人之贿，予人之便，越陷越深，不能自拔。这些人没官时想官，没钱时想钱，等到权有了，钱多了，恐怕再也睡不安稳，再也不能“心甚安”了。你想，上面反历…     

说“心有所主”

世上就有那么一种人，“心不在焉”，凡事不由心里过，人云亦云，明明球是圆的，有人说从三维空间看是方的，他也跟着说是方的，有人说水可以变油，他也跟着鼓噪说见过、这其实就是心无所主，张三一说，李四就传，还越传越离奇。若是问之：‘“是你亲眼所见2”“不是”又问“您怎么知道的2”回答：“听别人说的”喀2原来都是以耳当目道听途说。这种人自古有之，古时有个矮子看戏，台上演什么他全然不知，是在着两耳听别人议论，跟着说这个戏演得好，那个戏演得不行＿清朝诗人赵翼，就写过一首讽刺诗”只眼须凭自主张，纷纷艺苑说雌黄。接人…