市场仍在等候"雨季"

有乐观者预计2009年中楼市便可见底,却也有悲观者认为二,三年内无法翻身. 　　房地产市场何时能够"复苏",还要等待时间的回答.不过,热闹的新春过后,我们还是看到了不少"春天"的征兆,消费者看房的热情升温,二手房市场交易情况有所好转……房市底部是否已经形成?目前来看,2009年的房地产市场仍在等候雨季.……     

认"权"、认"人"、认"理"

作为一名企业管理者,你靠什么去做好管理工作,靠什么去保证"你说话有人听"呢?这是每一名企业管理者首先必须面对的问题.我们知道,对人是不可能象对机器那样,用"按电钮"的方式来控制的.事实上,一个人对于别人向自己提出的要求,可以接受,可以拒绝,也可以阳奉阴违.     

"人"字遐思

凝对"人"字,思绪飘飞,"望文生义",感慨"人"字种种. 　　"人"字之简单.一撇一捺,仅此而已.是何其简单!做人何尝不是如此?唯简单方洒脱自在,唯简单才快乐精彩.但事实告诉我们,"人"字看似简单,但要写得好看实则很难,就如做人,达到"好"的境界难上加难;亦如做事,简单之事却不可操之简单,这不也正说明了知易行难?……     

商家,请把握好你的"分寸"

以前,如果一个人在公众场合出言不逊或礼数不周,常会被长辈斥责为"不懂分寸".要知道,这句指责的份量是相当重的.如今,由于某些商人的不懂分寸,让消费者不仅花了钱,还要生一肚子气.报载,本想热闹地为父亲过大寿的李女士在一家蛋糕店买了一个20寸的大蛋糕,蛋糕拆封端上桌时,家人都感觉明显"不足寸".拿皮尺一量,只有15寸左右.李女士找蛋糕店理论,店员说20寸是包装盒的尺寸,并非蛋糕实际尺寸.她认为此理由太牵强,又找到了蛋糕店经理,经理给出新的说法:"我们这儿的20寸实际上是指20英寸."业内人士透露:一般地说,目前蛋糕店里标注的"寸"实际上就是指"英寸",而且这种做法已经成为行业"潜规则".     

日本"智库"印象记

10月初,我随"政府智囊机构研究能力"研修团去日本,拜访日本七家研究所,包括隶属政府、财团法人不同性质的研究机构,与日本同行作学术交流. 出国前,中国经济总量超过日本,成为世界老二,已是热闹话题.而日本经济长期低迷,领导人几成"五日京兆",不断更换,似乎政治也出了问题.当上世纪六十至七十年代经济飞速发展时,战后数度出任首相的吉田茂为1967年版<大英百科全书>撰写补充年鉴,副标题是"我们的果断措施和奇迹般的转变",为日本战后的复兴而自豪得意.如果这位功绩卓著的政治家地下有知,不知会对今日的日本政治经济现状发表什么意见?带着这些问题,我在黑夜里落到了成田机场.     

"逛"出商机来

人人都渴望有一份事业,想出人头地.在大千世界里,时常可见匆匆忙忙的人,同时也是碌碌无为的人.究其原因,大多数人会回答:"找不到机会."深入一层,继续发问:"到哪里去找机会?"多数人答不上来.     

我的"会计梦"

习近平总书记说过,中国梦是民族的梦,也是每个中国人的梦.实现中国梦需要每个人的努力,在自己熟悉的领域追逐梦想.我们会计人应该做" 有梦会计人",以意气风发、斗志昂扬的精气神和奔腾的活力来实现自己的"会计梦".     

员工"幸福"不是奢望

<辞海>中对于"幸福"的解释是: "使人心情舒畅的境遇和生活."也有人认为,幸福是心理欲望得到满足时的状态.综合两种解释, "幸福"的界定实际上存在两个关键点:感性层面达到心情舒畅,理性层面的需求也得到满足.     

学学美国人的"穷相"有益"创业"

大多数中国人来美国,即使不是为了致富,也是为了学美国的致富之道的.人们常常忽视的,是如何学学美国人的"穷相".     

南郭处士的"遗产"

活着仅仅能够得到面包的人大量存在,而活着仅仅为了面包的人也为数不少.前者的绝大多数不得已而沦为老子所谓的"刍狗";后者中高级者玩陶渊明式的"菊酒文化",中级者保持"犬儒主义"的身份,低级者只会"处士哲学",而这种所谓"哲学"也只是南郭处士者流之"滥竽主义".以充数为己任的"滥竽主义",其典型的商业化表现是只要"面包"不要"面子",只管"肚皮"不管"脸皮",其性格一部分是牛二习气,一部分是王婆作风--牛二浑不吝,王婆自我感觉不错.     

"独木桥问题"与市场道德底线

两人在独木桥的中间迎面相遇. 如果两人都极端地"自利",均坚持自己先过,最后是"两败俱伤",谁都过不去;假定两人走另外一个极端,完全彻底地"利他",均坚持让对方先过,决不退让,结果还是谁也过不去.     

至尊为何是"九五"

"九五之尊"也可称为"九五至尊".在汉语语言环境中,"九五"决不可等闲视之,"九五"是个特定的概念,"九"、"五"两个数字有着至高无上的象征意义,只有特定的人才能享有和使用这样一个概念,这个人就是皇帝.那么,为什么"至尊"一定要是"九五"呢?这就需要对"九"和"五"两个数字做一番具体解析.……     

档案工作"敬业精神"之我见

毛泽东同志曾教导我们说:人是要有点精神的."精神"是一种情怀,一种境界,一种超越,一种不甘平庸、不甘屈从、不甘得过且过的血性和品质.人与人相比也许并不多什么,只是一点精神;人与人相比也许并不少什么,也只是一点精神.但没有精神,一切皆无从谈起!敬业精神既是起点,也是目标,更是一日一日漫漫人生路中奋勇前进的动力.不论岗位多么平凡,不论工作多么普通,只要充分发挥档案工作"敬业精神",就能在平凡的岗位创造出非凡的业绩,从而实现人身的最大价值.     

"鸡头"与"凤尾"

在一个人的职业目标定位问题上,一个形象的比喻就是"鸡头"与"凤尾"的取舍,其经典的趣闻轶事也有不少版本.不过,从其内在价值取向看,无非是两种选择:或者宁做"鸡头"不做"凤尾",或者反其道而行之,宁做"凤尾",不做"鸡头".     

酒店管理中要强化"以人为本"

一、"以人为本"的内涵 "以人为本"中的"本",我们既可以解释为"根本".也可以解释为"资本(人力资本)".由于作为人力资本载体的人不仅仅具有生产性,同时还具有社会性,所以对企业中的人应当视为人之"本身",而不仅仅是作为一种资源,而是将人作为第一要素,作为第一生产力.当今科技、经济发展一日千里,谁拥有人才优势,谁就能抢占经济发展的制高点.     

从"破窗理论"谈保密工作

美国一位心理学家做了这样一个实验:他将一辆崭新的汽车停放在既不太热闹也不太偏僻的街道上,没有锁上车窗和车门,然后在隐蔽处安装摄像头,利用闭路系统观察周围动静.结果,行人匆匆而过,整个上午无任何人窥伺或靠近.下午,这位教授来到车前,用锤子打碎了两扇车窗.刚过5分钟,就有两个人探头探脑地过来,一看车窗破了也没人管,就把车上的收音机卸下来拿走了.又过了几分钟,有人把轮胎卸走了……半天之内,这辆汽车变得面目全非.……     

职场中的"半糖主义"

职场中,人与人的关系永远难以琢磨清楚,很多人的工作能力无人能及,却在人际关系上屡屡吃亏.如果你也是其中一员,那就一定要好好领会"半糖主义"的精神!     

论孔子的"仁政"思想

孔子思想的核心是"仁",但孔子强调的"仁"已经不是处于伦理道德领域对人与人之间和谐相处的道德规范,而变成了一种治国学说."仁政"思想是孔子在前人思想基础上创立的政治现,它的基本内涵是爱人和富民,它的实现方式是克己复礼.孔子的"仁政"思想是中国古代社会政治思想的精华,影响中国历史文化两千余年,对现在社会也有及其重要的意义.     

色彩搭配师:好"色"专家

大街上那些"好色"的家伙都是坏人吗?相比之下,色彩搭配师其实更好"色"呢! 现代职场,形象也是生产力.而每个职业人所关心的"第一印象",有67%是由你的外观色彩带来的.     

"葫芦依样着旗袍" 早期汕头埠的繁荣与时髦的服装

二十世纪二三十年代,汕头南生公司大楼的建成,小公园景观的配套建设,使小公园成为汕头繁华之地.当时,汕头小公园很美、很热闹.以南生公司为"老大",店带铺,小店带大铺,各行各业都集中到那里去.酒店、茶楼、绸缎庄,四周皆是.