浅议岭南园林的建筑设计特色

岭南园林建筑作为我国建筑之林的一枝奇葩,充分利用了南国的自然资源,结合南国人民的生活特点.形成了风格独特的建筑设计艺术,在我国建筑之林中占有重要的地位.岭南园林也承栽着岭南的独特文化兼顾了多方面的艺术,本文重点从建筑外观效果、建筑功能、建筑实用性方面性探究园林中建筑设计的独特之处.     

浅议岭南园林的建筑设计特色

岭南园林建筑作为我国建筑之林的一枝奇葩,充分利用了南国的自然资源,结合南国人民的生活特点,形成了风格独特的建筑设计艺术,在我国建筑之林中占有重要的地位.岭南园林也承栽着岭南的独特文化兼顾了多方面的艺术,本文重点从建筑外观效果、建筑功能、建筑实用性方面性探究园林中建筑设计的独特之处.     

论西域绿洲少数民族文化的特征

地处中西文化交汇要道、丝绸之路必经之地的西域绿洲少数民族,在漫长的丝绸古道上,不仅成为中西方文化交流的见证,而且在中西方文化交流交汇的过程中,在不断吸收、容纳异质、异族文化的基础上形成并强化着自己别具一格的文化特色：相对的封闭性和绝对的开放性,海纳百川的包容性,兼容共生的和谐性,富有特色的土著性、民族性,文化形态的多层次性;而多元文化并存、族际文化共享构成西域绿洲少数民族文化的根本特征。     

以文化保育为核心开发土家族旅游资源的思考

土家族文化以古文化的活化石、神秘的原始宗教、旷达的生活习性、独特的文学艺术著称,这条文化沉积带珍贵而且脆弱。土家族旅游资源开发应以文化保育为核心,在发展经济的同时,有策略地确保多元文化以活态的形式持续发展下去。     

陕西地理环境对其地域文化的影响研究

陕北地理环境和地城文化:古老的文化,多元的文化,开放的文化,陕北文化的多元性是不同类型的文化整合的结果;人口流动迁徙和屯垦是形成陕北文化兼收并蓄特点的重要原因.由于历史文化的客观条件,关中的庙会尤有代表性;民俗传说较少幻想性故事,现实主义风格浓郁:民间工艺美术有西府(民间工艺美术之乡)、东府(面花、拴马桩之乡)和户县(农民画)三个中心点.     

古代岭南思想文化的若干特点

古代岭南思想文化在其历史发展过程中表现出的特殊性,对近代以来的岭南社会曾经发生过甚至目前仍在发挥着影响。这种特殊性或个性表现在:一、古代岭南对各种异质文化确实表现出一种广泛的受容性或在文化心态上的开放性。秦汉以降,各种不同的思想观念、文化风尚纷至沓来,但这些观念、风尚与本土文化之间很少发生严重冲突。在大多数情况下,岭南人、包括从外地进来已经认同了岭南的人,对各种思想文化实际上     

近代西方建筑文化对岭南建筑文化的传播途径

近代西方建筑文化对岭南建筑文化产生巨大影响,是通过以下四个途径:教会传教途径、早期通商途径、民间传播途径、西方建筑理论的引进,通过以上四个途径探索并启发岭南建筑文化发展的新道路.     

冼玉清与广东文献整理研究

冼玉清生逢文化凋敝的晚清末世,却以其天赋的才情与后天的勤勉,深得精研传统之学的岭南文化宿耆的认同与鼓励,这批旧学功底深厚、文化情怀深远的岭南学人凝聚成一股不容小觑的文化力量,承担起岭南文化的传承重任.冼玉清在广东文献整理研究领域的研究成果,正是植根于以上多元因素构成的文化土壤中.她的诸多著述将个体生命和文化使命相融合,她的研究文字古雅耐品,治学风格扎实严谨.她坚持遍索群书、亲勘史迹、深索渊源,讲究客观求实,绝不随意褒贬、妄下结论,处处详加考证.洗玉清近乎“殉学”、“殉道”的学术人生,体现了新旧交替时代背景下一代杰出学者坚守岭南人文精神的风骨和操守.     

论世界博览会文化及其性质特征

世博会具有丰富的文化内涵.世博会文化源于欧洲和世界各国的先进文化,它是一种以科技为载体、以西方文化为主导的多元文化,是世界先进文化的组成部分.世博会文化具有象征性、多元性、观赏性、人文性和创新性的特点.     

社会生态学视阈下的文化共生与和谐

在全球化时代不同文化的互动和影响不可避免,而如何避免文化冲突,实现文化的共生与和谐则是各民族、各国家不得不面对的现实.文章从社会生态学视角出发探寻了多元文化在互动中遵循的法则、多元文化共生的机制及实现文化共生与和谐所需的条件等,对实现多元文化和谐共生,营造和谐的文化生态环境,避免世界的"文明冲突"具有一定意义.     

基于画布模型的古文化商品商业模式重构研究

古文化商品是指古董、古玩、文物、传家宝等物品进入商品交易市场的一种商业现象.当今社会发展呈现多元化,消费者的需求也出现独特的特点.唯一性、高价值、艺术品收藏价值、个人兴趣爱好等要素促使古文化商品市场的蓬勃发展.随着现代商业的兴起,信息技术的发展,传统的古董地摊文化、典当收藏、艺术品拍卖等商业模式也随着变迁.本文从互联网商业模式的构成要素方面,结合物联网商业模式的画布模型,并以淘宝、京东等大型购物平台为例进行统计和研究,指出该模型可成为改进、发展和创新新用户的物联网商业模式.研究发现:古文化商品的商业模式按照魏朱理论的6个构成要素来探讨重构,即定位、业务系统、盈利模式、关键资源能力、现金流结构和企业价值.本文就这几个组成要素,结合商业模式画布模型的分析,提出高价值的古文化商品商业模式.     

文化多元论的语用学审视——兼论利奥塔与哈贝马斯之争

本文试图将“文化多元论”纳入语用学视域,重新审视其内在的矛盾.文章围绕哈员马斯的“普遍语用学”和利奥塔的多元文化社会语用学之争来展开,凸显两者与“文化多元论”的不同关系和处理方法.     

岭南文化在珠三角地区品牌设计中的应用

中国传统文化源远流长、博大精深,在整个的发展历程中都具有共同性与民族的多样性.岭南文化是中国传统文化的一个支流,岭南地区丰富多样的民俗文化,即具有中国传统文化的典型特性,又因地理条件、历史条件等诸多因素,形成了其独特的个性与鲜明的地域风格.岭南地区作为长久以来的对外窗口,其极具地方色彩的地域性、积极面向世界大流的开放性,含纳古今中外新事物的包容性,以及自我调整的创新性.岭南文化无不从思想到形式上影响着与之生活密切相关艺术设计的发展.岭南传统文化在中国历史长河中可谓独树一帜、众彩纷呈.     

略谈南蛮文化对楚文化的影响

楚文化的形成与发展,得益于楚族迁居江汉平原后对苗蛮土著文化的吸收和融合。潜入历史深处的“三苗”文化的遗存,“山地文化”所铸造的“南蛮特性”,以及蛮夷土著崇尚巫教的生态文化环境等,都对楚文化特质的形成产生了持久而深远的影响。屈原对南方土著巫鬼文化的吸收和改造,更是一种自觉而明确的“寻根”意识。     

浅析多元文化整合教育与民族文化传承及发展

多元文化整合教育是对不同民族文化的尊重与敬仰。为促进民族之间的相互理解、相互热爱,有计划性的实行的一种多元文化共同教育的途径。在我们中国这个多民族的大家庭中,各个少数民族的文化应该成为多元文化整合教育的重要的内容。多元整合文化教育,可以促进各个民族之间相互了解、传承、弘扬发展民族文化,它的教育有着重大的意义。     

岭南建筑文化

建筑是与人类生活紧密相联系的物质文化形态之一,是物质文化和精神文化的统一体,具有实用性和审美性两重属性。建筑文化是整体文化的一个缩影。岭南建筑其浓郁的地域文化特色在中国建筑文化中独树一帜,是岭南文化区别于中国其他     

岭南文化的开创性研究——评《岭南文化》

《岭南文化》(李权时主编,广东人民出版社1993年12月版)的 “后记” 写道:“我们对岭南文化的系统理论研究,没有前例可援,因而可以说是一个尝试。”确实,以往对岭南文化的研究是零散的、局部性的或描述性的,许多称不上文化学研究。作为中华民族文化的重要组成部分的独特地域文化形态,岭南文化起步较晚,长期被视为化外文化,史学对它的研究自然只能是肤浅的。岭南重要的文化典籍几乎都具有这一特点。杨孚《南裔异物志》主要内容是对岭南物产     

多元主体参与背景下图书馆服务延伸与阅读推广

随着社会的发展,不同的时代对图书馆的要求也不同,多元主体参与背景下的图书馆服务延伸与阅读推广是我国现阶段对图书馆的要求。多元主体共同参与是图书馆事业发展的必然性;服务延伸是图书馆发挥优势资源,构建公共文化服务体系的重要举措;阅读推广是图书馆利用效率最大化的重要方式。     

对于建构中国美术观的若干反思

现代社会是一个多元文化的组成社会,这种多元文化并非是由绝对的中华民族的本土性、地域性文化构建的。文化并非一成不变的,它会随着社会、经济、国际交流的发展而变化,随着一个国家文化自信心的增强而变化。那么,现在我们应如何理解、定义中国美术观;它是否应该具有时段性、本土性、多元性都是十分值得我们思考的问题。     

岭南文化de本质特征和历史地位

一、岭南文化的涵义和本质何谓岭南文化?从文化哲学角度去界定,岭南文化就是一个标志着岭南人的本质力量发展水平的社会范畴,是岭南人的本质力量对象化,岭南人社会实践的产物,岭南人活动方式的总和。它是岭南人本质