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严格的学术规范是实现中国经济学研究创新发展的重要保证。马克思是凯恩斯的有效需求理论的重要先驱者之一,但凯恩斯却极力贬损马克思及其《资本论》,而且在其代表作《就业、利息和货币通论》中既没有具体引证或注释马克思的任何相关文献,在专门介绍其理论先驱者的相关论述时也唯独没有介绍马克思,其目的是为了掩饰其"伪原创者"的实质。因此,他对待马克思的这种态度是有违学术规范的。与此形成强烈反差的是,马克思对待资产阶级经济学家,包括古典经济学家和他严厉批评的庸俗经济学家的态度,即使用现在流行的西方学术规范来衡量,也是有过之而无不及的。因此,在学术研究中,我们应当继承马克思的研究精神,坚持严格的学术规范和研究态度,以此真正实现中国经济学的创新发展。 相似文献
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中国在最近三十年的时间里,由于忽视学术制度建设,加之拜金主义和拜权主义思潮的日益盛行,学术腐败已经成为一个极其普遍化和严重化的问题,日渐吞噬着中国的社会健全、民族文化精神和学术健康,建立在对中国目前面临的以高校为主体的学术腐败问题的实际观察的基础上,对学术腐败的社会性质问题进行了探讨,旨在为健康的学术传统之复归做出一种力所能及的努力。 相似文献
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道德含义从本质上决定了学术不端问题应被纳入社会奖惩道德导引体系中予以研究。以社会奖惩道德导引建构模型为理论框架,收集111起学术不端事件和39部治理规范用于案例研究和内容分析,深入揭示我国学术不端治理中致使社会奖惩道德导引低效的系统根源。结果表明,在我国学术不端治理中,社会奖惩标准过多过杂、奖惩措施有失均衡、奖惩路径不够畅通、奖惩主体各有短板、奖惩受体缺乏敏感等缺陷和不足共同制约了社会奖惩道德导引效率的发挥。 相似文献
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近年来,"学术造假"事件被媒体频繁披露,在我国学术领域造成极大的负面影响。人们在声讨和谴责此类行为的同时,须要不断地反思"学术造假"产生的诱因和影响机制。 相似文献
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社会主义核心价值体系是现阶段学术道德建设的行动指南。坚持以马克思主义作为学术道德建设的指导思想,以中国特色社会主义共同理想作为推动学术道德建设的精神支撑,以民族精神和时代精神作为高校学术道德建设的主旋律和现实要求,以社会主义荣辱观作为学术道德建设的道德行为准则,对于推动学术事业进步和繁荣发展具有重大的现实意义。 相似文献
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道德人格"是具体个人人格的道德性规定,是个人的脾气、习性与后天道德实践活动形成的道德品质和情操的统一"[1]大学生道德人格塑造的过程贯通于接受、笃信和恪守社会主义核心价值观的起点、过程和结果.在大学生道德人格塑造的过程中,包括端正道德认知;深化道德情感;强化道德信念;养成道德习惯的全部内涵.端正大学生的道德认知,方可从思想上加深印象,明了是非;深化大学生的道德情感,方可从情感上引发共鸣,积极悦纳;强化大学生的道德信念,方可从信念上心无旁骛,扎实印记;养成大学生道德习惯,方可从习惯上主动自觉,一以贯之 相似文献