俗是干粮

媚雅"是从王小波那里知道的.他去听严肃音乐会,好象是布鲁克的作品.他被迫穿三件套西装,把自己装成雅的样子.王小波在美国时比较胖,马甲、领带箍,把他的腰以上勒成了三节棍状.听到中段,恨不能一头碰死算了.所以他说:"媚雅这件事情是有的,而且对俗人来说,有更大的害处."     

市场营销“野”与“雅”之争

市场营销“进驻”与“雅”之争早就有市场营销专业人士做出妄论，中国的医药保健品市场早就成了那种“野孩子会打架”的局面。然而，谁家的孩子自己不心疼，要想孩子不吃亏，在现在的环境下，必须教会他应付各支来自外界的冲击。因此，学会“打架”是企业练就内功的必然趋势，是中国特色下当前所要面对的，否则，将会被市场无情地抛弃。     

说“雅俗共赏”

说“雅俗共赏”，是就某类作品的受众而言，这里的受众更具体些说是指《茶座》读者对象。“雅”和“俗”也不涉读者尊卑责贱之身份，确切说是指作品提供者的一种境界、追求和趣味，或者说是如何看待和把握读者的态度。     

“美女”嫁给“小混混”的启示

为什么美女会嫁给那些小混混，这里面有认知与事实之间的一个距离。企业要让市场、让消费者觉得他们好，比他们事实上好更重要。有很多美女嫁给了小混混，过了很多年，后悔了，但是孩子已经上小学了。广告强调承诺，这个承诺里面到底有多少可以兑现呢?如今，雅客糖果几乎已经人尽皆知，那么，它是如何从一个弱势品牌做到今天的成果呢?原因在于它巧妙地采取了“三个集中”的营销策略，使雅客品牌一炮打红。还在不久前，雅客在市场上还是个弱势品牌，销售力度不大，干了十年了，甚至在它的生产地都没有什么知名度。雅客是如何去做这个策划工作的呢?那就是“三个集中”。     

论“以直报怨”的客观现实性

对待坏人抑或是不道德的行为，人们通常面临三种选择：一是“以怨报怨”．也叫做“以其人之道，还治其人之身”。你不守信用．我也不守信用；你欺骗我，我也欺骗你。用这种方法来教训那些办坏事或破坏规则的人．他们吸取了教训或许会改辕易辙：二是“以德报怨”。你对我搞阴谋诡计，我仍旧对你友好。基督说，如果有人打你的左脸，你应把右脸也让他打，用这种胸怀和博爱去感化对方，让坏人也能变为好人；三是“以直报怨”。用正直的方式对待破坏规则的人和干坏事的人，要直率地告诉对方，你什么地方错了。比如，出租车司机多收费，“以怨报怨”就是拒绝付款；“以德报怨”就是再给他一笔小费；“以直报怨”则仍按规定付款，但要告诉对方他犯了规，以后改正。     

“夺权”闹剧

不久前接到以前同事李琦的电话，尽然感到亲切。而当2004年初我因为他的“逼宫”被迫离开全身心热爱的岗位时，我的头脑中充斥的对他的词汇是“阴谋分子”、“小人”之类。那时候我想，他若失败了，就是报应。     

打造“粉丝经济”促进“粉丝产业”健康发展

随着我国各种选秀节目的盛行。“粉丝”应运而生。“粉丝”因和消费拉上关系，自然就出现了“粉丝经济”。“粉丝经济”对于推动国民经济发展、带动产业发展，甚至对拓展职业市场是有好处的，但是不能把“粉丝经济”的发展完全建立在利益诉求上。     

孙重贵财经诗论析

本从理论与实践的结合、经济与学的联姻上，论述了孙重贵财经诗是贾儒互补、诗商同契的产物。他的财经诗，借助于个性的诗意言说，把他对于“儒”的精神体认与“商”的生活体验诉诸诗行之中，成为一种对现代都市经济热点的艺术寻踪，为财经诗的写法开辟出一条新路。     

略论张謇的经济发展观

张謇为发展民族经济倡行“棉铁主义”，力主“开放主义”，并把发展教育，培养人才作为经济发展的前提，他的这一经济发展思想不仅在近代中国产生了深远的影响，而且在当今时代也仍具有启发意义。     

重温毛泽东的群众情结

今年是毛泽东诞辰120周年。伟人的一生值得纪念的不少，而最让我们感动的是他对人民群众的那份深厚的感情。毛泽东出身于农民家庭，那种根植于泥土中的与人民群众的感情几乎是与生俱来的。在他的革命生涯中，一直将人民群众置于崇高的地位。毛泽东把人民群众视为“上帝”，比作“土地…‘眼睛”，他是第一个喊出了“人民万岁”的领袖人物。     

宣传思想工作要为党执政兴国的第一要务服务

江泽民同志在“５·３１”重要讲话中指出，贯彻好“三个代表”要求，必须把发展作为党执政兴国的第一要务，不断开创现代化建设的新局面。他强调，“我们党要承担起推动中国社会发展的历史使命，必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，把保持党的先进性和发挥社会主义     

南怀瑾入川觅“剑仙”出川成大德

从20岁到30岁，他在四川度过了他人生最美好的青春年华。更为重要的是，他“携剑”入川学习武功，却到峨眉山“闭关”三年，参修禅学，奠定了作为一个佛学大师的坚实基础。     

恶意网页制作方法大揭密

上网时经常有人莫名其妙地发过来一个软件让我运行．天知道他要搞什么鬼，当然不能轻易让他得逞了．不知道你是怎么处理的．反正我是一次也没敢接收过，还美其名曰有“安全意识”。但是现在的人变得越来越厉害了．前几天居然有人发给我—个网页说是最新消息．我也没当回事．打开那个页面。结果中了木马。气急败坏的我除了重装系统外．决心要把这该死的网页弄明白，找了点资料．把学到的东东总结给大家，算是给各位提个醒吧！     

亦谈历史“周期率”

著名民主人士黄炎培在他著的《八十年来》一书中说：一人，一家，一团体，一地方，乃至一国家，大凡初时聚精会神，没有一个不用心，没有一个不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好了，精神也就渐渐放下了，有的因历时长久，惰性发作，无法扭转，所谓“其兴也勃，其亡也忽”。他把这种现象称之为历史的“周期率”。     

一根萝卜撑起致富一片天

在湖北省宜昌市有一家叫做“即食爽”专营凉拌菜的小店，开业已经一年多了，生意却一直“火”不起来。这让“即食爽”的学门人杨兆军有些着急，因为这个店耗尽了他下岗时单位给的5万元补助金，如果“即食爽”做不好，那他也真没法子活了。杨兆军找到一位懂市场的朋友，在他的帮助下，进行了细致的分析、筹划，制订了经营战略，并将战略落到实处。经过一番运作，半年时间，“即食爽”便咸鱼翻身，把原本3毛多钱1公斤的萝卜捣腾到每公斤6—8元，每年收入3万多元。     

党史教育融入“概论”课教学浅析

党史学习教育是当前高校的重要政治任务，但是高校党史学习教育多以专题学习、主题活动为主，没有能够很好地做到真正的“三进”工作，文章以党史融入“概论”课为主要研究对象，从融入的可能性、必要性以及融入的具体做法来论证党史教育融入“概论”课势在必行，既有利于党史学习教育“三进”工作的开展，又有利于“概论”课教学把学理性和知识性相结合。     

公正:社会和谐的基石——解读“十六字心经”的启示

“十六字心经”对后世影响极大,笔者从对他的释疑开始,认识到“心经”对“危微之心”的重视,是为了“执中”;而礼法“同心”才能最终实现“公正”,达到“和谐”。今天,我们需要重新解读“心经”,挖掘其“中”的原始深意,以便更好的为建设和谐社会主义服务。     

功在启蒙 囿于知沟——梁启超“开民智”新闻思想得失谈

“开民智”是梁启超新闻思想的重要组成部分。他的“开民智”新闻传播理论和实践对中国近代思想启蒙和文化革新产生了深远的影响，也为后代报人加强新闻的社会教育功能开了先河，但由于受时代和阶级的局限，他未能通过报刊实现培养“新民”的最终社会教育目标。反而加大了近代中国社会的“知沟”。本文试图以“知沟”理论分析梁启超“开民智”的新闻思想的功过得失。     

我与“一月风暴”

作者1965年起任中共上海市委第一书记，经历了“文化大革命”的全部过程。1992年，他撰写的《在“一月风暴”的中心》，以其亲身经历记载了这场浩劫，回忆了“文革”发动前江青等在上海的活动，“文革”发动过程中的一些情况，特别是上海“一月夺权”，作者被“打倒”囚禁八年以及后来得到“解放”重新工作，并于1975年调离上海赴京的经过。书中详实地揭露了林彪“四人帮”在“文化大革命”中倒行逆施、伤天害理的罪行，也充分反映了广大干部群众对“四人帮”一伙的坚决斗争，表现了—个共产党人的铮铮铁骨与高风亮节。     

用真爱换此生——哈尔滨英霞实业集团董事长焦英霞采访记

她是一个很布魄力的女人，她以慈爱和爱心发展绿色健康产业；她又是一个充满魅力的女人，平和，温厚，儒雅，有时也豪情满怀。“绿色”枝头春意闹，巾帼挂帅点江山，这是她的真实写照。她无畏，无私，无悔，无怨，她把“绿色”，“健康”当成一生的事业和追求。