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在消费主义盛行的今天,广告作为异化消费的先驱者,在生活中到处都充斥着,具有无所不在的特征,一方面为购物等提供方便快捷的服务,把握时尚流行趋势,紧握时代脉搏,为消费者引领购物的趋向,而另一方面,越来越趋于商业化,存在着欺骗性,单纯为利益服务,损害了消费者的权益,出现了广告的异化。为了消除这种异化,就必须扬弃它,回归理性的广告。 相似文献
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听过韩智力老师课的人,大概都不陌生他那极具口语化、形象生动、具体实际的风格。本届论坛上,作为年度十佳培训师的韩老师,不仅亲自登台接受了这项当之无愧的荣誉,还做了压轴演讲,精彩的压轴可谓将其韩式风格一以贯之,赢得满场喝彩!实话说,作为一个听众,听韩老师的课,是一件很轻松随意、很享受的事情,似乎是在不经意间,你就可以把握住他要演讲的主题,明白他要传达的意思,并且深受启发,因为他的话很直白,绝对不拐弯抹角,同时,基于他自己多年丰富的实践经验和智慧总结,那些平淡的话语中,实际上饱含了智慧和思考。可是,转而面对他演讲的速记文字,一个整理者却相当痛苦,好比深陷语言的汪洋,密集的话语好似全无逻辑,尽管字字珠玑,却没有办法串成珍珠项链。也许,这又一次印证了那句"一千个观众就有一千个哈姆雷特":尽管我对于韩老师的演讲有着上述感受,但是速记的指尖,却丝毫没有和我达成默契。大概,这也是人脑和机器的不一样,我因为附加了自己的思考,肯定对演讲的信息进行了筛选和过滤,去掉了旁枝末节,因此直达其演讲精髓,尽管不敢说全部领会了他的本意。但是速记却完全实录,客观上制造了一个文字的沙滩,整理者需要在沙中淘金,也就难怪觉得艰苦卓绝。在此,我只能结合自己的理解,呈现给大家韩老师演讲的主要的几个关键词: 相似文献
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四大综合性祖寺之昌珠寺泽当南郊贡布日山南麓,在去雍布拉康的路上,有一座西藏历史上地位十分特殊的寺院,这就是昌珠寺。寺庙坐东朝西,虽是临路,却也并不喧嚷。车窗上一片恢宏的建筑群在眼前一闪,就过去了。为了赶时间,我曾经三过昌珠寺,艳阳下的红墙金顶,寺前巨大的鎏金转经筒,都留下了深刻的印象。那种感觉,就像一起长大的老朋友,多时不见,在路上错马擦身,挥挥手,点点头,甚至只是相互看一眼,就此别过,简单而从容,并不觉得失礼。但那份喝喝茶、叙叙旧的渴望,在心里还是越来越明晰的。 相似文献
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国有经济基础论是一个过时观念,违背十五届四中全会和十六届三中全会两个决定,在已经明确了国有经济的定位,股份制是公有制的主体以后,还强调国有经济是社会主义的经济基础,是脱离了中国改革实践,阻碍国企改革;国有经济基础论,成为维护垄断行业既得利益集团的一个借口,是国企改革一大障碍;不符合马克思、恩格斯对社会主义所有制的论述,是顽固坚持斯大林的模式,忘记了"一大二公"的历史教训. 相似文献