弘扬“五四”精神 肩负起跨世纪重任

八十年前,一大批具有爱国热忱的青年学生发起了一场在中国历史上具有划时代意义的伟大运动——“五四”运动.广大爱国青年在中华民族面临生死存亡的关键时刻,高举爱国主义的伟大旗帜,和腐朽的反动势力进行了不屈不挠的斗争,有力地推动并实现了从旧民主主义革命向新民主主义革命的转变,成为中国现代史上一个光辉的转折点.“五四”运动时期的先进青年们面对当时的中国和世界,抓住了历史机遇,作出了正确的选择,推动了历史的发展,成为站在时代前列的先锋队,这是“五四”运动留给我们当代青年的最有价值的精神     

五四运动的经济背景

四十年前的五四运动,标志着近百年来中国人民革命斗争进入了一个新的阶段。中国的旧民主主义革命,到辛亥革命已经达到了它的最高点。但是“五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态,这就是徹底地不妥协地反帝国主义和徹底地不妥协地反封建主义”。它揭示了中国新民主主义革命的序幕。五四运动之所以发生和它之所以具有这样的特点,是当时中国内部和外部社会经济条件和中国社会各阶级矛盾的发展的必然结果。五四以前的历史为五四运动作了充分的准备。     

“社会”是一个关键词：“五四解释学”反思

“五四”曾经作为一个政治事件进入了政治史关注的视野,也曾作为新文化运动的起源,扮演着代言自由主义个性解放的角色。但以往的“五四”研究越来越趋向于把政治和社会运动与“个性解放”的话语对立起来加以论证,以突出“五四”作为中国革命悲剧性命运开端的地位。这种“思想史分析”框架一度广为流行,成为对抗正统意识形态的重要依据。问题在于,过度强调“五四”个人启蒙遭遇挫折的一面,有可能遮蔽将“社会改造”的探索作为“五四”另一个内涵所具有的重要价值,从而不自觉地以西方的历史视角衡量“五四”的意义,最终忽略了中国现代历史转型更重要的一些面相。     

工业化:“五四”引发的追求——纪念“五四”运动八十周年

“五四”运动已经过去年80年。以前人们更多地关注“五四”运动民主与科学的追求,但“五四”运动掀起了一场东西方文化的大论战,它的本质是对社会发展模式的讨论,也是对中国经济发展道路的深思。从这个角度讲,“五四”运动的追求不但有“德先生”和“赛先生”,还有工业化。值此纪念“五四”运动80周年之际,我们特编发此文,以飨读者。     

“五四”运动中的学生群体行为分析

本文拟通过“五四”运动中学生群体行为的分析,考察大规模学生群体行为发起和持续发展的条件,尤其是组织形式和行动策略的变化特征,以及学生与政府、社会各界的关系变化,探讨“五四”运动对于中国现代学生运动基本模式形成的影响,并说明群众运动中某些普遍存在的现象。     

解读“五四”时期文学作品中的女性形象

在中国文学的发展过程中，女性的形象只有在“五四”运动开始后，女性才真正作为一个“人”出现在文学作品中。反映生活在社会最底层的妇女们的文学，在反封建礼教的层面上更能体现出“五四”文学革命的成绩，也更能显现出那个时代的鲜明特色。     

我国农业的社会主义改造的若干政策的客观依据问题

一我国农业的社会主义改造的历史必然性中国革命是从半殖民地、半封建的社会产生的。由于中国人民要挣脱帝国主义和封建主义加在他们身上的枷锁,因而中国革命的性质不能不是反帝反封建,以达到改变这个半殖民地、半封建的社会形态,使之变成一个独立的民主主义的社会。然而中国革命是发生在无产阶级登上世界政治舞台的帝国主义时代,半殖民地、半封建的社会中所产生的资产阶级是软弱的,这就决定了中国革命不可能由资产阶级领导取得胜利,以建立一个资产阶级共和国,走资本主义的道路。事实已经证明,中国人民只是在工人阶级及其先锋队——中国共产党的领导下才战胜了帝国主义和本国反动派的联合力量,建立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。但是,中国社会不可能停滞在这个阶段,它要继续向前发展。向那一条道路发展呢?要走资本主义的道路,“就势必要同帝国主义国家联     

近代中国社会性质侧议——读《中国“半殖民地半封建社会”概念新议》

杜经国在《中国“半殖民地半封建社会”概念新议》一文中,(载《广州研究》1987年第9期)指出了一些关于近代中国社会性质的新论点。杜文指出:帝国主义的侵略扩张,建立殖民地或半殖民地,都是为了掠夺财富和奴役人民,而不是为了推广资本主义的生产方式。鸦片战争以后,帝国主义“外来的暴力”的入侵,只能使中国由一个主权国家变成半殖民地的国家,只能造成国家地位的变化,但不能改变中国的社会性质,不能使中国变成“半殖民地半封建的社会”。因此,杜文不同意史     

辛亥革命后军阀地主的形成及其特征

<正> 1911年的辛亥革命,推翻了清王朝的统治,结束了我国两千多年封建君主的专制制度,建立了中华民国。但是,由于它是一次资产阶级领导的旧式民主革命,软弱的中国资产阶级不能提出明确、彻底的反帝反封建的纲领,不敢发动农民这支民主革命的主力军,所以在帝国主义的干涉、绞杀下,革命果实被帝国主义和封建势力的新代理人袁世凯所窃夺,民国只剩下一块空招牌。正如毛泽东同志所指出的,“辛亥革命只把一个皇帝赶跑,中国仍旧在帝国主义和封建主义的压迫之下,反帝反封建的革命任务井没有完成。”且在“推翻那个大皇帝之     

“五四”事件中暴力行为再反思

以火烧赵家楼、暴打章宗祥为最重要情节的“五四”事件,是一个暴力事件。至今,“五四”事件中的暴力行为仍没有得到应有的分析,政治诉求的合理性完全遮蔽了暴力行为的残忍性与犯罪特征。本文希望通过回顾“五四”事件中的暴力情节,分析不同人对暴力行动的辩护,回归一个基本常识：虽然暴力事件发生在爱国运动之中,但暴力事件与爱国运动是不同的;再崇高的目标也不能成为人身侵犯的理由;在社会常态下,纵火与伤人必须受到惩罚,否则公共生活必然陷入野蛮状态。     

人民公社化运动伟大的一年

自从1958年9月在全国农村掀起一个伟大和迅发展的人民公社化运动以来,已经一年。这是伟大的一年!是我国人民显示出具有无限首创精神和巨大革命毅力的一年!在这一年中,农村人民公社从诞生、成长到健全、巩固,日益显示出它的巨大优越性和无限美好的前程。国外敌对分子在我们巨大成就面前,显得惊慌失措,对我国公社化运动恶毒地进行污蔑和攻击。国内右倾机会主义分子也跟着一齐呐喊,把在党领导下的几亿农民轰轰烈烈地进行的这次伟大运动,污蔑为“小资产阶级狂热性运动”。他们闭着眼     

董辅ren：小康能否“全面”关键要看“中产”

本刊高级顾问、中共中央党校副校长李君如前不久在《文汇报》撰文指出“全面建设小康社会”,已经成为举世瞩目的十六大的主题词。 从邓小平同志提出“到2000年建立一个小康社会”,到江泽民同志宣布进入21世纪后用20年时间全面建设小康社会,这表明中国人民正在中国共产党的正确领导下,扎扎实实地迈向社会主义现代化,一步一个脚印地实现着中华民族的伟大复兴     

五四新文化运动的经济背景

五四新文化运动的兴起,是辛亥革命流产后,中国民族资产阶级的部分思想代表对救亡方略重新选择的结果。五四新文化运动与五四爱国运动一起,以辛亥革命不曾有的彻底的不妥协的姿态,进行反对帝国主义和反对封建主义的斗争。新文化运动后来发展为新民主主义性质的文化运动,而在1919年五四爱国运动爆发之前,则是资产阶级领导的,属资产阶级民主主义性质。政治是经济的集中表现,文化则是政治和经济在观念上的反映,分析新文化运动的兴起和发展,还必须从经济上说起。一些论著论及五四运动(包括新文化运动)的经济背景,着重于帝国主义的经济侵略、封建主义的经济压迫和广大民众经济生活的破产,而这似乎难以说明问题。因为问题的关键是,民族资产阶级在辛亥革命后何以能够进行新姿态的反封建,新文化运动何以能够具有辛亥革命不曾有的反封建的彻底性?这些问题,只能由辛亥革命后民族资本主义的长足发展来说明。     

经济建设是无产阶级专政的根本任务

中华人民共和国成立三十年来,在中国共产党的领导下,全国人民自力更生、艰苦奋斗,已经取得了社会主义革命和社会主义建设的伟大成就,使政治腐败、经济落后的旧中国发生了翻天覆地的变化。伟大的社会主义中国的存在和进一步发展对于世界革命的意义是不难理解的。为了更好地建设我们伟大的社会主义祖国,我们还必须进行新的长征。而为了胜利地进行新的长征,我们必须很好地总结经验教训。     

论邓小平的历史地位

本文在“世界历史”和中国现代史的广阔背景上,讨论了邓小平的历史地位问题.作者指出:中国共产党领导的整个中国革命运动包括了“第一次革命”和“第二次革命”.毛泽东是实现“第一次革命”,从而缔造了中华人民共和国,开创了社会主义事业的人民领袖,邓小平则是代表了“第一次革命”发展到“第二次革命”的全过程,从而走出了社会主义建设新道路的伟大革命家.在这个过程中,他成为把中国社会主义现代化事业汇入世界时代新潮流的杰出开拓者和规划了中国由传统社会转变到现代社会的非凡设计师.在思想文化方面,他是继承和发展了毛泽东思想,创立了建设有中国特色社会主义理论,为马克思主义中国化奠定全面基础作出了决定性贡献的伟大理论家,是向民族肌体注入了强劲的现实主义精神,熔铸中华民族现代文化气质的卓越领导人.正如人民群众在实际生活中体验到的,毛泽东使中国人民站立起来,邓小平则规划和实施了改革、开放和现代化建设,设计了社会主义现代社会,使国家强盛、人民逐步富裕起来.     

毛主席在变革生产关系和发展生产力的问题上对马克思主义的发展

伟大领袖和导师毛主席对于中国革命和世界革命的贡献,对于马克思列宁主义的贡献,在当代,是无与伦比的。英明领袖华主席在党的第十一次全国代表大会上的政治报告中科学地说道:“毛主席是当代最伟大的马克思主义者。毛主席把马克思列宁主义的普遍真理,同中国革命和世界革命的具体实践结合起来,在哲学、政治经济学和科学社会主义方面,继承、捍卫和发展了马克思列宁主义”。毛主席对于马克思主义政治经济学的发展,是全面的。毛主席对于封建社会和半殖民地半封建社会的、对于帝国主义和社会帝国主义的以及对于社会主义社会的经济特点及其规     

新的历史时期与坚持马克思主义两个“决裂”的基本思想

一百三十五年前,马克思和恩格斯在国际共产主义运动第一个纲领性文件《共产党宣言》中,把共产主义革命的主要对象和共产主义运动的主要任务概括为两个“决裂”:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”(引自《共产党宣言》下不注)我们在社会主义现代化建设新的历史时期里,应该怎样从实际出发,继续坚持马克思、恩格斯关于实行两个“决裂”的思想呢?本文试就此问题进行初步的探讨。     

共产党是干什么的

共产党是干什么的?八十年来,曾有不少外国朋友不解地问中国领导人。毛泽东在《 为人民服务》中是这样回答的：“我们的共产党是革命的队伍……我们这个队伍完全是为着 解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。”邓小平回答说：“中国共产党的含义或任务 ……只有两句话：全心全意为人民服务,一切以人民利益为每一个党员的最高准绳。”江泽 民同志则言简意赅地指出：中国共产党“始终代表最广大人民的根本利益”。尽管三代领导 核心所处的时代不一样,但都斩钉截铁地宣告：中国共产党的诞生和使命,就是全心全意为 人民服务。　　八十年…     

“辛亥”最好的遗产

2011年10月10日，辛亥革命100周年，而就在10月9日这天，纪念辛亥革命100周年大会在人民大会堂举行。 “百年锐于千载”。这是孙中山先生在《民报》发刊词中对19世纪的描述。而20世纪初由孙中山直接领导的那场革命及革命后至今的一百年，更何尝不“锐于千载”？我们该如何打量辛亥革命这“中国历史上的伟大创举”？在中国百年现代化征途中，这场打晌亚洲民主第一枪的伟大革命扮演了怎样的角色？这一不同于以往王朝更迭的社会巨变之下，蕴藏着怎样的时代逻辑、提供了怎样的历史得失，又凝聚着怎样的思想遗产？     

“西藏独立”问题的形成与实质

“西藏问题”的形成有着复杂的历史原因。所谓“西藏独立”活动从本质上来说就是“帝国主义侵略中国的产物”。中国人民解放军进驻西藏，西藏和平解放，标志着英美帝国主义国家多年来苦心经营的“西藏独立”阴谋彻底破产。