社会发展中新疆塔城达斡尔族文化的传承与发展

新疆境内的达斡尔族人口不多,一些传统的生产方式(如渔、猎业)和饮食习俗由于各种原因已有所改变,但他们仍然保持着传统文化观念.本文从新疆塔城达斡尔族的衣食住行、语言、民族风俗等方面着手,简要介绍新时期新疆塔城达斡尔族文化的传承与发展.     

传承民族艺术文化 展现代油画展风采——记中国著名首位桦树皮油画家 郝玉群

我国是一个多民族的国家,桦树皮文化在中国北方狩猎民族中有着悠久的历史,在黑龙江省有3千年的历史,具有很强的地域性。鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族等少数民族,喜用桦树皮作箍、盒、箱、篓、碗、桶等器皿,器形大小各异,鄂伦春人重视在器皿上进行装饰,形成了具有北方特征的狩猎民族文化。     

后疫情时代黑龙江达斡尔民族特色旅游自救措施研究——以黑龙江省齐齐哈尔梅里斯达斡尔族区为例

受2020年年初爆发的国内外新冠疫情影响,原本被寄予厚望的2020春节假期全国旅游业颗粒无收。虽然中国国内的疫情得到了基本控制,但是零星疫情的爆发,国外疫情始终得不到控制,人们对旅游行业丧失相应的信心……种种原因都导致旅游行业的恢复与发展始终不尽如人意。齐齐哈尔梅里斯达斡尔族区作为全国唯一一个达斡尔族区,民族旅游不仅是达斡尔族区的特色产业更是经济支柱,其本身在旅游业发展中存在哪些问题?在后疫情时代又该采取怎样的措施才能使本民族的民族旅游得到长足发展?文章对此进行了分析探讨。     

中国蒙古学研究和蒙古古籍文献的保护利用

研究蒙古民族古籍文献面对的是蒙古民族的过去和历史。中国蒙古学研究在利用和发展蒙古古籍文献的同时，进一步梳理蒙古族文化的发展脉络，深入挖掘蒙古族文化的丰富内涵，把握蒙古族文化的特征和规律，蒙古学研究是对蒙古古籍文献更好的整理和保护。从而促进蒙古民族文化的繁荣和发展。     

田间野地里的太阳部族——读《迁徙与适应:帕米尔高原塔吉克民族志》有感

《迁徙与适应:帕米尔高原塔吉克民族志》突破"他者"的文化视角,运用民族学人类学的研究方法,对高原塔吉克族的文化在迁徙与适应过程中展开系统创新研究,阐述塔吉克族如何适应剧烈的生态环境变化.本书内容翔实、架构清晰、语言叙述有条理,渗透着作者对塔吉克族的文化情感与民族认同.     

内蒙古文化安全的维护与蒙古族非物质文化遗产的传承

内蒙古自治区承担着维护国家文化安全的重要使命,该使命以维护本地区民族文化安全为基础。蒙古族文化中的核心部分-非物质文化,最能反映蒙古民族的本质特征和内在精神。大力发展内蒙古地区文化产业,不仅是维护国家和地区文化安全的客观需要,也是保护和发展蒙古族非物质文化遗产的现实要求。     

基于模糊聚类分析的消费者民族中心主义市场细分——以女性护肤品消费调查为例

文章以女性护肤品为例,通过模糊聚类综合评价和分析,划分了我国消费者民族中心主义的三大细分市场,即国货崇尚族、国货中立族和国货淡漠族,并分析了各自的特点。对策认为:低端国产品牌应低价渗透并运用公共关系扩大影响力,保持并提高"国货崇尚族"的忠诚度;中档本土品牌传播通过对比诉求优良的品质,引导和建立"国货中立族"的消费信心;高端的国产品牌依托文化内涵提升品牌价值,从长远战略上转变和培育"国货淡漠族"的消费观念。     

社会主义市场经济的发展对民族文化的冲击研究

文化有其特定的生存土壤,当环境发生变化时,它也必然随之变迁.在影响传统文化变迁的众多因素中,经济因素至关重要.本文将以社会主义市场经济的发展为切入点,从三个角度深入分析其对名族文化发展产生的冲击,以期在保护民族文化方面有所帮助.     

东北少数民族大学生民族文化认同研究

通过对东北少数民族大学生就本民族历史发展的认识、语言文字应用、重要节日习俗及日常生活习俗的留存延续及对他族文化态度等方面的调查得出其对本民族及他民族文化认同状况,据此并提出促进民族文化认同的建议。     

简析新媒体传播对哈萨克族文化严肃性的冲击

新媒体的到来一方面给生活带来了更多地好处,同时也对民族传统文化带来了前所未有的冲击和考验。本文中,笔者根据在哈萨克族居住地区伊犁哈萨克自治州昭苏县77团进行实地观察和访谈结果来简析新媒体对哈萨克族文化的严肃性的冲击。     

浅谈岭南建筑与现代建筑的结合

建筑是艺术的一部分,同时也是一个民族和地域文化的代表,它反映了一个民族、一个国家的社会意识形态、民族心理以及地域特征.在当今高新技术飞速发展的时代,民族文化如何与现代人的生活模式相浸润,如何用现代的设计手法传承本土地域文化特色,演绎空灵的现代空间是当今建筑设计师必须思索的课题.     

纳西族手工造纸技艺的保护与传承对经济发展的影响

纳西族是一个有着悠久历史的民族,其手工造纸技艺的保护与传承为丽江经济、文化做出了卓越的贡献.作为一个有着五千年历史和56个民族的大国,我国的文化资源数不胜数,发现和挖掘优秀的文化资源,使之成为我国未来经济持续发展的新动力,以此促进我国文化产业的发展,提高我国的文化软实力,这是必然趋势."东巴纸坊"的探索实践为我们未来发现和挖掘文化资源以此促进经济进步和发展提供了可行的方向和有益的启示.     

从“占人后裔”到国家公民:三亚回族的身份认同

三亚回族以其独特的民族历史文化、语言引发了关于其族性与身份认同的理论争议.本文通过在三亚回族社区进行田野工作,发现三亚回族在社会实践中随自身的文化特殊性有着鲜明的自觉,但三亚回族并没有以此为理由质疑自己作为中国回族的身份,相反,他们通过在社会实践活动中对自己社会文化的表达与展演,不断强化着自己同时作为少数民族和国家公民的并行不悖的身份认同.     

纳西族农村小学纳汉双语教学现状问题研究——以玉龙纳西族自治县塔城乡依陇完小为个案

随着玉龙县纳西族地区经济社会的发展和民族教育政策的促进,塔城乡依陇完小纳汉双语教学取得了显著成绩.但在教材,教学方法、评价模式等方面存在看不容忽视的问题.地方政府和相关部门应加大资金投入,设立专门人才培训机构,成立专门教研组,利用文化环境的积极因素,开发出适应该地区双语教学的教材,促进纳西族农村小学双语教学水平不断提高.     

制造共同命运:以“白族”族称的协商座谈会为例

本文依据公开档案,分析了1956年大理地区的一次协商白族族称的“民族座谈会”.作者提出,“白族”族称是一个“名称标准化”过程,它的确定既不是国家权力的决策,也不是学者意见的主导,而是一个由地方精英主动靠拢国家计划的过程.族称的确定可以称之为各种原则共同作用下的一个“制造共同命运”的过程.这些原则包括“解放”和“落后”的话语、历史根据、避免歧视、易为民族成员接受、符合共产主义价值等.通过确定族称,民族成员的日常知识被陌生化,融入家的共同命运之中,形成了一个短暂的“阈限”阶段.本文无意解构“民族”身份,旨在理解“民族”知识在具体社会场景中的使用及其意涵,进行知识社会学性质的经验研究.     

饮食、文化传承与流变——一个藏族农村社区的人类学田野调查

饮食文化作为民族传统文化整体中的一个有机组成部分,其差异反映了文化的差异和民族的特性.不同民族对饮食的口味偏好,应该吃什么,不能吃什么,如何吃,怎样吃等饮食习俗的背后,除主要来自于地理环境的制约因素外,还有遗传学和不同民族体质差异的因素,以及宗教观念、民间禁忌、传统的思维定势等文化的因素.本文以藏族农村社区饮食结构和习俗为切入点,探讨在多元文化互动和现代化进程中西藏农村社区中所显现出来的传统文化与现代化关系问题.     

宽容：构建和谐民族关系的基础

在新的社会转型期,构建和谐的民族关系需要承认文化差异,更需要建立畅通的族际沟通渠道。个体交往需要宽容,族群交往需要宽容,各种文化之间的交流也需要宽容。宽容是理性解决冲突的策略,是各种文化繁荣兴旺的必要条件。随着市场经济的不断深化,民族交往日益频繁,在处理民族关系过程中,提倡文化宽容,已成为多民族地区构建和谐社会的迫切需要。     

青海民族文化产业助推经济高质量发展研究

自20世纪90年代以来,文化产业已然成为全球发展最快的产业之一.青海作为一个多民族聚居区,具有较为丰富和独特的民族文化资源,但随着文化产业的逐步成熟,以及新形势下环境的变化,也显现出政府扶持力度不够、产业融资难和人才匮乏等问题.本文对青海民族文化产业发展状况进行了分析,针对性地提出了发掘原生态文化,打造民族文化品牌;加大融资支持力度;积极发展民族文化旅游项目;增强电子商务在民族文化产业中的应用;注重人才引进、加大开发力度等建议,以助推青海经济社会的高质量发展.     

新疆各主要民族会计人员会计价值观研究

会计人员的价值观会受到其所处文化群体价值观的影响。本文在Hofstede（1980）确定的四个文化价值观维度的框架弼．根据对新疆地区汉、维吾尔和画族这三个民族318名会计人员问卷调查的结果，分析了这三个新疆主要民族的会计人员应当具备的会计价值观。     

广州未来文化的基本取向

广州文化发展战略研讨,不应当局限于广州一时一地的狭小圈子,而要把广州文化发展放到全国新文化的发展链条和宏大背景中辨识其未来取向,思考其地位和作用;应当着眼于精神生产的总体进程,联系社会主义商品经济的发展来考虑.据此,在确立广州未来文化的发展方向时,需要把握两个重要的战略制高点,即:如何以文化的全方位开放促进世界文化和民族文化的交融;如何以文化和商品经济的多方面适应来推动物质文明和