以道驭术：儒家技术伦理思想探悉

传统技术伦理思想是指中华民族在长期的技术活动中产生发展起来的，关于技术的价值、技术与人的关系、技术与道德之间关系以及调节技术主体之间的道德行为规范、道德准则的总和。它主要表现为儒家、道家、法家、墨家等学派的技术伦理思想。发端于先秦的儒家技术伦理思想，是传统社会占统治地位的技术伦理思想。总体上看，儒家技术伦理思想主要包括作为指导思想的技术的价值观、以“以道驭术”为核心道技关系论以厦作为职业伦理的技术主体规范论。     

亚当·斯密的＂问题＂对当代社会经济伦理的影响

亚当斯密问题＂即《道德情操论》中＂道德人＂和《国富论》中＂经济人＂关系的问题。＂道德人＂和＂经济人＂看似相互矛盾、根本对立,但两者有着内在联系。因此,深入了解两者之间的关系来解析当代社会的经济伦理问题对我国当今社会主义市场经济具有借鉴意义。     

构建生态道德体系，促进旅游业可持续发展

本文首先对生态道德与可持续旅游进行了概述，指出生态道德是人类伦理思想的必然觉醒，而可持续旅游则是旅游业的必然选择，在此基础上，进一步深入指出生态道德是可持续旅游的强在道德保障。     

中国近代早期资产阶级经济伦理思想探析

中国近代早期资产阶级经济伦理思想的核心是重商,其中以王韬、马建忠、薛福成、郑观应等为主要代表,他们的经济伦理观反映了要求发展工商业和倡导富国利民以抵御外侮的进步思想。中国近代早期资产阶级代表人物在承继中国传统经济伦理观的基础上,还立足于近代中国国情,建构起具有中国近代社会转型时期特点的经济伦理思想,有着突出的历史贡献。     

论中国传统道德的文化选择

以农耕文化为根基的中国传统道德,经历春秋战国的文化思考及秦汉的历史选择,最终确立了以儒家伦理为主体的道德体系。然而,儒家伦理的主体地位却在近代社会文化的变革中被马克思主义所取代。有什么样的文化实践就会有什么样的伦理思考和道德选择。因此,思考传统文化与道德的变革关系,对我们认识当代市场经济的文化发展与传统道德的冲突和融合,具有重要意义。     

略论王学与中国传统伦理道德的危机

中国传统伦理道德发展到明中叶出现了反映当时市民社会道德要求的新的因素,这些因素从传统伦理道德中引发出所谓叛逆的学说,从而导致了传统伦理道德的危机。这一发展倾向,是从中兴理学的王守仁开始,至其后学泰州学派而发展到极端。王学导致了传统道德的失范、伦理思想对生活的贴近以及对工商市民道德要求的认同。     

企业思想政治教育工作与食品企业道德建设的关系

本文分析了食品企业进行道德建设的必要性,从企业道德建设与企业思想政治教育工作的相通点出发,论述了企业思想政治工作与食品企业道德建设的关系.     

论经济与道德的关系

马克思主义唯物史观中分析了经济与道德的关系,提出经济对道德起决定作用.道德受制于一定的社会经济发展水平,道德的产生、发展和作用范围由社会经济关系和利益关系决定.在经济活动中,道德的客观性体现在经济行为中,这是对经济的依赖,同时道德也可以为生产创造一个良好的环境,为生产发展提供必要的社会条件,不仅可以带来经济价值,还能够成为一种具有经济价值的精神生产力.     

《国富论》与《道德情操论》对我国的启示

亚当·斯密是伟大的经济学家和伦理学家,其两本著作《国富论》和《道德情操论》分别立足经济发展和伦理道德两个领域,其中所阐明的理论和思想,对一国的经济发展和社会进步有着不可忽视的借鉴作用。文章将两本书结合起来学习,汲取其中之精华,通过分析两部巨作的理论观点,论述其对我国经济发展和道德建设的启示意义。     

"道义论"抑或"功利论":生态伦理学的根据

道义论和功利论是西方近代以来伦理学思想的两条主线,它们有着不同的道德理念、道德标准、道德追求和伦理精神。在生态伦理学理论的诠释中,仍可看到道义论和功利论的思想痕迹以及它们之间的理论冲突与融合在当代的延续。如何超越道义论与功利论的对立是当代生态伦理学的重要课题。     

我国古代传统人性善恶论纵观兼中国伦理思想的方法论浅析

人性善恶论是中国古代传统伦理思想的重要内容。在对人性善恶论的梳理过程中,我们发现,中国传统伦理思想本身及研究方法是存在一定问题的。针对中国伦理思想研究中存在的这些问题,近现代哲学家们做了许多方法论的探讨研究。笔者试图以人性论为倒,在分析古代伦理思想本身存在的问题的基础上,对近代哲学家的方法论研究做出简要分析。     

“生产力标准”理论的伦理蕴涵

邓小平的生产力标准理论中蕴涵着深刻的伦理意义。其伦理内涵既表现在它直接的道德价值上 ,其自身也就是政策措施以及人的行为的道德评判标准 ,作为其合理的逻辑展开的人民利益标准也是其伦理内涵的集中体现。只有对此有充分地认识 ,才能对邓小平伦理思想乃至全部邓小平理论有真正完整、深入地把握。     

马克思主义经济学与新制度经济学的主要区别与科学综合

马克思主义经济学与新制度经济学作为两个不同的理论体系,存在着许多重要差别,这些差别不仅表明二者具有对立性而且表明二者具有互补性。马克思主义经济学与新制度经济学也有着许多共同点或相通性。因此,我们应在马克思主义经济学科学方法论的指导下,认真地进行马克思主义经济学与新制度经济学的比较分析,努力实现二者的科学综合,从而推进马克思主义经济学的发展与创新,构造现代马克思主义经济学范式。     

道德权利与道德回报

道德权利与道德回报是道德行为的重要组成部分,二者具有内在一致性,道德回报问题的实质就是道德权利与道德义务的关系问题。在道德生活实践中,道德权利与道德回报被人们长期回避或予以否认,这严重影响了社会主叉道德建设的进程。维护道德主体的道德权利,建立道德回报机制,营造惩恶扬善的道德环境,是加强道德建设的重要途径。     

高校道德教育中道德对话的价值研究——唤醒沉睡在学生内心深处的道德之心

人有差等,德有内外。我们无法保证每一个人在现实生活中都能按照道德规范或伦理原则行事,因此沟通就成为调解人与人关系、协调利益平衡的重要途径。高校道德教育中加强道德对话,在平等开放的对话过程中唤醒沉睡在学生内心深处的道德之心,在道德对话中寻求现时有效的道德共识;在道德对话中升华道德智慧,缓解道德冷漠,促进道德行为。     

浅议强化社会主义道德建设

在改革开放和社会主义市场经济活动中出现了种种消极现象,为此,我们必须重视和强化社会主义道德建设。首先要加强马克思主义道德理论研究。其次要加强社会主义道德规范建设,三是要强化道德教育。     

当代经济发展离不开亚当·斯密的《道德情操论》

《道德情操论》诞生于市场经济在西方逐渐兴起的18世纪,亚当·斯密一生中对其修订过六次,它在斯密心目中的地位不言而喻。同时,《道德情操论》已然成为市场经济持续良性运转不可或缺的“圣经”,在学术界堪称西方世界的经济《论语》。斯密告诉我们市场经济应该是一个充满道德、诚信、良知与责任的经济,没有这些最基本的道德观念,无论怎样的经济繁荣,终将引发不可避免的灾难。本文以伟大的人文关怀为主题更加深入地思考这个问题,最终以“客观的旁观者”之角色,重新审视人性的本源,试图在市场经济发展的汹涌浪潮中为道德争取一片栖身之所,将经济发展与道德维系统一起来。     

西方道德建设的历史背景和基本内容

在经济全球化和文化多元化的开放世界中，当代中国道德建设除了努力传承中华民族博大精深的优秀道德文化的同时，也必须在处理好普遍性与特殊性关系的基础上批判地借鉴和吸收西方优秀的道德建设资源。西方道德建设有着与中国传统道德建设不同的经济、政治和文化背景，在此基础上建设成了独具特色的西方道德理论体系和规范体系。     

试论儒家伦理思想影响下康雍乾三帝道德方面统治政策的变迁

儒家伦理思想,作为中国古代重要的统治思想,渗透到中国历史和中国社会的每一个部分,从孔子开始到各代儒学的兴盛,三纲五常作为儒家伦理的核心,更是影响着中国社会的方方面面。而清代作为中国历史上最后一个封建王朝,从它最初的天命观到统治思想的最终确立,可以清晰地看到儒家思想对于中国统治阶级的影响之深,而统治阶级的思想转变,对于康乾盛世中国的出现更是有着深远的影响。所以本文着重分析"五常"也就是儒家强调的仁义礼智信五个方面,是怎样一步步在康雍乾三帝时期确立了清代道德生活的基本特点。     

试析维吾尔族婚姻伦理观及其当代变革

维吾尔族婚姻伦理观是中华民族伦理思想的重要组成部分,其伦理思想以伊斯兰教伦理思想为主线,又保留着伊斯兰文化传入前的诸多民族文化的遗存。在当代,随着社会现代化进程不断深入,维吾尔族婚姻伦理思想发生巨大的变革,在继承优秀的传统道德基础上,不断改革陋习,丰富和发展了维吾尔族伦理思想。