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贵州原生态苗族生存在崇山峻岭之中,封闭的社会环境,生存史的艰辛,使种族意识更为凝聚,原始宗教文化体系表现更为显性传统。其主体结构由原始宗教与巫觋文化两大版块构成。自然崇拜、鬼神崇拜、图腾崇拜、英雄崇拜是原始宗教发展的轨迹,苗族的巫术支撑是"多魂说"与"多神崇拜",祈愿"神"服务于人。我们只有理性认识苗族宗教文化的内核,因势利导民族文化发展。 相似文献
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羌族"羊皮鼓舞"是羌族地区广泛存在的一种独特的民族民间文化形态,它与古代巫文化有着渊源关系,是羌族历史文化中一种重要的民俗表现形式.道具在羊皮鼓舞中占有非常重要的地位,并且具有深刻的内涵,本文尝试对羊皮鼓舞道具进行整理并分析其中蕴含的深层意义. 相似文献
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傣族村寨空间的多元解读 总被引:1,自引:0,他引:1
《经济地理》2021,(4)
快速城镇化进程中我国乡村的社会、经济发展面临着剧烈的转型,乡村空间正历经着前所未有的重构。傣族村寨是兼具文化性、社会性与地方性的有机空间系统,在现代性的影响下逐渐从封闭、稳定和同质走向了开放、动态和多元。文章尝试从不同维度来解析傣族村寨的物质、社会、文化空间的形成机理以及其在现代性的综合作用下的互动与变化机理,研究发现:(1)原始宗教和佛教双重信仰体系下形成的傣族文化观、空间观组成了严密的社会文化逻辑,界定了傣族村寨的整体空间形态与边界范围,并形塑了傣族村寨的街巷、院落空间与民居形态。(2)宗教组织、家族亲缘、家庭血缘与非正式组织是维系傣族村寨社会空间形态的四个层次,而现代性加速了社会空间中各层次之间要素的置换与流动,导致傣族村寨的乡土社会与空间呈现出原子化、碎片化的状态。(3)传统傣族以个体"在场"的形式在族内、族间展开精神、记忆的交流,从而建构了传统的村寨文化空间,而新兴的信息传播方式将城市文化等引入到傣族传统文化空间,使得傣族村寨的文化空间发生了延展。 相似文献
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旅游是文化的载体,文化是旅游的灵魂。羌族文化是北川旅游产业发展的灵魂,对北川来说是极其珍贵和重要的资源,推进羌族文化与旅游产业的融合发展是北川旅游产业做大做强的必经之路。当前北川在推进羌族文化与旅游融合发展方面取得了一定的成绩,但仍存在一些问题,羌族文化资源优势对北川旅游产业发展的促进作用尚未得到充分发挥。针对当前存在的主要问题,探讨推进羌族文化与旅游产业融合发展的策略。 相似文献
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由于中国传统文化大一统观念的加强以及民族文化逐渐融合,使得很多民族文化逐渐走向消失,因此,抢救、保护羌族民族文化已成为目前四川地区最主要的研究课题。在以发展的眼光对待民族文化研究,通过现有的技术手段、艺术手段和文化传承等新方式、新手段进行羌族文化传承与保护研究,关键在于如何帮助民族地区提高经济发展水平,提高羌族同胞的民族自豪感。而动漫,是民族文化传承与经济发展结合最为紧密的产业之一。通过研究动漫产品开发与羌族民族文化传承、保护的关系以及应用前景,更有助于推动民族文化保护工作的开展和民族经济的发展,为羌族民族文化保护与民族经济发展提供新思路和新方法。 相似文献
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俄罗斯离婚制度从产生之初就受到了宗教、习俗和文化根深蒂固的影响,同时俄罗斯的离婚制度在宗教、习俗和文化的共同作用下,呈现出了不同的发展形态。宗教、习俗和文化对俄罗斯离婚法律制度均产生了非常重大的影响,“圆满离婚”的提出是对离婚问题解决的有益尝试。 相似文献
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傩文化是中国古代农耕社会的一种原始信仰,是中国传统文化中多元宗教、多种民族习俗、多种艺术相融合的文化形态,它包括傩仪、傩俗、傩戏、傩艺.其中,傩戏是傩文化的主要表现形式.流行于湖南新晃侗族自治县一带的侗旗傩戏是侗族人民劳动和智慧的结晶,是侗族民族历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体,它具有鲜明的民族和地方特色,是优秀的民间文化遗产.因此,对侗族傩戏的现状有一个深刻了解和认知是很有必要,更好地对侗族傩戏的继承更有必要. 相似文献
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傩文化是中国古代农耕社会的一种原始信仰,是中国传统文化中多元宗教、多种民族习俗、多种艺术相融合的文化形态,它包括傩仪、傩俗、傩戏、傩艺。其中,傩戏是傩文化的主要表现形式。流行于湖南新晃侗族自治县一带的侗族傩戏是侗族人民劳动和智慧的结晶,是侗族民族历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体,它具有鲜明的民族和地方特色,是优秀的民闻文化遗产。因此,对侗族傩戏的现状有一个深刻了解和认知是很有必要,更好地对侗族傩戏的继承更有必要。 相似文献
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李昆 《云南财贸学院学报(经济管理版)》2006,21(4):10-11
宗教文化资源渗透在云南民族传统文化的物质、制度和精神之中,因此,云南民族传统文化资源的性质是宗教文化。云南宗教文化资源具有完整性、原发性和层次性,并以原始宗教文化资源为根本。因此,认识和定位云南传统民族文化资源的性质,对云南保护、开发和利用传统文化和建设民族文化大省具有重要意义。 相似文献
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日本企业中的"终身雇用制"、"年功序列制"、"劳动组合"是日式企业的三大支柱,这一提法是詹姆斯·阿贝格兰在上世纪中期,对日本企业进行调查后,在《日本式经营》一书中率先提出来的。半个世纪后,阿贝格兰进一步强调,美国企业很明显的是"营利性企业"。相对于此,"日本企业并不是单纯以替股东和经营者创造利益为目的而存在的经营组织。……企业是全体员工的生命共同体"。显然资本主义经济实体的企业是在两种不同的理念下运营的。本文不打算讨论日本式企业具体的运营和管理模式,而是从前近代住友家法入手,讨论欧美以外日式企业存续的理念及支撑这一理念的文化理据,并探寻日本本土原始宗教与佛教文化交汇融合后的宗教伦理的内涵及影响。这一讨论对于认识不同理念下的资本主义、认识孕育日式资本主义企业运营背后深层次的文化提供另一种思考。 相似文献
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新教伦理和资本主义精神促进了资本主义的产生和发展.随着资本主义社会多元化思潮以及享乐主义的兴起,资本主义社会文化矛盾开始愈发凸显,资本主义社会传统的价值观开始瓦解,资本主义精神产生了嬗变.丹尼尔认为需要通过"回归宗教"和"公共家庭"来解决资本主义文化矛盾,马克思认为资本主义文化矛盾在资本主义社会形态中无法克服,只能过渡到更高的社会形态才得以解决. 相似文献
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本文从培养学生对体育舞蹈的兴趣和喜爱,提高其身体文化素质和艺术审美能力,接受并创造体育舞蹈文化审美因素着手,就体育舞蹈教学中教法的审美原则、教师的审美规范、教学环境的审美特征等不同环节中的审美要素进行了分析,并对体育舞蹈教学过程中各教学阶段的审美特征进行了较详尽的论述. 相似文献
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佛教是吴地的典型宗教,吴佛教文化是吴文化的重要组成部分,在中国宗教史上占有举足轻重的历史地位。吴佛教的传播对吴地政治、经济、文化形态的铸就及中国传统文化发展的促进都是不可替代的。 相似文献
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《生态经济(学术版)》2014,(3)
羌族原生态村镇蕴含的羌族乡村文化和乡村景观是羌族非物质文化遗产的核心。羌族原生态村镇的可持续化发展是综合性、系统性工程,它涉及跨学科研究,其发展应遵循可持续发展的基本策略,以经济可持续为基础,环境可持续为条件,社会可持续为根本目的。随着汶川大地震后羌族地区城市化进程的加快,羌族原生态村镇的可持续发展面临着空间环境退化、教育及人文资源流失、乡村凋敝、迁徙居民就业困难等挑战。新城镇化方针给羌族地区原生态村镇的可持续发展带来新的发展机遇。文章以茂县曲谷乡为例,提出原生态羌族村镇的传承保护和可持续发展应采取维护其发展的空间环境、建设宜居现代化羌族村镇,发展生态农业和地方特色产业及坚持教育优先等措施。 相似文献
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近年来,国家加快发展旅游产业,完善旅游市场法制建设,依法治理和规范旅游市场秩序,但是仍然存在产品品种单一、同质化严重等许多问题,尤其是羌族旅游纪念品市场发展举步维艰。通过动漫创新产品的开发,势必对旅游纪念品市场注入更多活力,也将极大推动旅游市场的发展;通过动漫形象进行旅游纪念品开发是旅游纪念品设计与生产销售最主要的手段;以动漫形象开发的旅游纪念品是推进旅游经济发展重要的出路。旅游纪念品的民族文化特征越突出,文化内涵越高,它的价值就越高,越受人们的青睐。因此,在进行羌族动漫人物工艺品、建筑工艺品等设计方面注重挖掘羌族民族文化元素,注重产品的创新设计,是创新旅游纪念品开发成功的重要因素,是打造旅游地区良好形象和树立品牌效益的基础,是推动羌族旅游纪念品市场良性发展的基本要素。 相似文献
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田燕 《湖南经济管理干部学院学报》2012,(2):34-36
土家族文化以古文化的活化石、神秘的原始宗教、旷达的生活习性、独特的文学艺术著称,这条文化沉积带珍贵而且脆弱。土家族旅游资源开发应以文化保育为核心,在发展经济的同时,有策略地确保多元文化以活态的形式持续发展下去。 相似文献