试论马克思关于人的自由全面发展理论

马克思关于人的理论和学说包括十分丰富的内容,除了关于人是马克思主义学说的出发点、人的类特性和本质、人在社会历史发展中的地位和作用等人本思想外,还系统地阐述了人的自由全面发展理论:指出人类社会发展的根本目的和核心,是实现人的自由全面的发展,这也是共产主义的目的;人的自由全面发展的内涵和主要内容;实现人的自由全面发展的前提;实现人的自由全面发展的条件和途径;人的发展的三个阶段与社会进步的三个形态;人的自由全面发展是具体的、历史的过程;人的自由全面发展是马克思主义关于人的解放理论的核心。     

竞争机制与人的全面发展

人的全面发展是马克思主义关于人的发展的重要学说。马克思和恩格斯在其一系列的著作中对人的全面发展给予了很大的关注。他们认为人的全面发展是人的发展的高级阶段，是共产主义社会的主要特征，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的重要条件”。人类发展的目标是“通过人并且为了人而对人的     

“自由”在马克思“人的发展”学说中的地位与价值——兼对刘方健文章的补充与商榷

马克思肯定了康德自由是人类本性的观点,并把"自由"与"人类能力的发展"联系在一起,提出要"自由地实现自由",构想未来社会是"自由人联合体"。在马克思"人的发展"学说中,"自由"是比"全面"更具本质意义的关键性概念,决不能用"人的全面发展"替代"人的自由的全面发展"。     

人本发展经济学要义——阿马蒂亚·森"以自由看发展"思想的一个理论拓展

发展的实质是人的发展,是人类在自然历史演进中不断追求自由而全面发展的过程,或者说,是人类为维持生存、实现独立自主和获得自由而不断增进其力量和价值的自然历史过程.从人类"理性"追求角度引出基于三层次自由的发展含义,进而给出一个推广了的马克思(三域耦合)社会再生产图式,并以此模型作为基础框架,结合马克思主义关于"人的全面发展"学说及1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森"以自由看发展"的观点,我们可以在宏观动态上描述人类社会经济发展的人本化自由指向,以阐释"发展是拓展人类主体性自由"的人本发展思想,从而使我们得以超越传统发展经济学的局限,构建一种更有普适性和解释力的人本发展经济学理论体系.     

马克思主义经济学中的自由理想——社会主义人权研究之一

本文对国内外学术界长期忽视的理论“空白地带”之一——马克思主义经济学中的自由理想进行了较为全面的探讨。作者认为,马克思主义自由观的特殊之处,在于它完全辟开了新思路,首先从“经济原型”上审视自由的本义。作者认为,马克思主义经济学中的自由理想主要体现在以下几个方面:(1)马克思主义经济学的生产资料公有制理论申内在地包含着十分丰富的自由理想;(2)马克思主义经济学对共产主义“按需分配”的设想渗透着自由理想;(3)马克思主义经济学还以人的自由发展程度为价值坐标来审视人类社会历史进程,从一个更深的理论层次体现了它对自由理想的执着追求。     

经济学里的人文主义探询

经济学不仅仅是研究财富配置、财富增长的科学,归根到底是为人的全面发展和社会的全面进步的科学。经济学研究的对象是人,研究的目的是促进人和社会的全面发展,经济学的核心和基础是价值论,灵魂则是自由和公平。可见,经济学从起点就浸透于人文关怀之中,人文主义是经济学研究的出发点和最终归宿,也是经济学发展的指南针。     

伦理经济学与21世纪马克思主义经济学的发展

重视和加强对伦理经济学的研究,既是现代经济科学发展的必然趋向,也是坚持和发展马克思主义经济学说的需要。社会主义伦理经济学应以社会经济生活与人的全面发展的关系为研究对象,具体包括两个方面：一是社会经济的发展程度如何制约人的自由发展程度;二是人的全面发展水平如何影响、制约和决定社会经济的发展程度。     

努力促进人的自由全面发展——马克思人的发展理论的启示

关于人的自由全面发展的思想,是马克思主义的理论精华,它指明了人类社会发展的历史走向。我国经济社会发展要把促进人的发展作为根本着眼点和主要着力点,要在积极推进社会全面协调发展中不断实现人自身的发展。加快经济发展方式向以民生为本转变,是现阶段促进人的发展的一个重要条件。     

构建和谐社会必须正确处理人民内部矛盾

人类社会是一个不断从低级向高级发展的过程。建立平等、互助、协调的和谐社会，一直是人类的美好追求。马克思曾设想了“自由人联合体”的未来和谐社会模式。在《共产党宣言》中明确提出：“代替那存在着阶级对立的资产阶级旧社会，将是这样一个联合体，在那里，每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”马克思关于“自由人联合体”和“人的自由全面发展”的表述，     

马克思可持续发展经济思想与人的全面发展

马克思经典著作及其理论中,包含着丰富的可持续发展经济思想及其与人的全面发展的关系.马克思不仅仅或主要是从阶级剥削角度揭露资本主义的暂时性,而更重要的是从人类社会可持续发展的角度,从人的发展的角度揭露和论证资本主义的危害性和暂时性,以及被新的合理社会形态(人与自然和谐发展,人得到全面发展的社会形态)所代替的必然性、合理性,使人类社会持续发展、使人和自然和谐发展共存,从而使人得到全面自由的发展,这才是马克思毕生所追求的.马克思理论占主导的应该是他的合理开发、利用保护自然资源,人和自然和谐共存、发展,人得到充分自由全面发展的可持续发展思想.     

再论马克思主义是关于人的解放和人的全面发展的学说

关于马克思主义的性质,过去众说纷纭,有阶级斗争说、无产阶级革命和无产阶级专政说、建设共产主义社会说、实事求是说。我们认为,这些都是从手段层面来定义马克思主义的。不久前,我们曾发表了《马克思主义是关于人的解放和人的全面发展的学说》一文,写了三个问题：劳动异化和人的解放;人的全面发展和人;是生产者,又是享用者^[1]。拟就现实的具体的人,是马克思主义的出发点和归宿点、现实的具体的人,是马克思主义的核心、马克思主义的任务在于探索人的解放运动的客观规律等问题,进一步阐述马克思主义是在生产力高度发展的前提下关于人的解放和人的全面发展的学说。     

试论马克思主义人的全面发展理论的历史轨迹

人的全面发展理论是马克思主义哲学理论中的重要内容。马克思恩格斯站在实践的基础上,扬弃文艺复兴、启蒙运动和空想社会主义者等有关人的全面发展思想,创立了科学的人的全面发展理论。马克思主义人的全面发展理论与唯物史观和人的本质问题互相影响、互相促进。就其过程而言,它经历了唯物史观形成之前的孕育、伴随唯物史观确立的定型、唯物史观确立之后的发展和在唯物史观指导下的成熟四个阶段。     

发展观的历史演进述评

无论是发展的内涵,还是对发展的研究方法,都受一定价值观念的指导。战后,发展观的演进经历了经济发展、社会发展、环境与可持续发展和人类发展四个阶段,其演进的一条主线是将先前在新古典经济学中所忽略的因素逐步地纳入经济分析的框架,更加重视经济发展分析中的规范性前提及其所产生的影响,使发展现更加彰显人文主义精神。发展现的演进说明,发展既是一个历史过程,也是社会进步和人类美好生活的目标,发展的道德价值与效率原则共同构成了衡量发展质量的双重标准。     

关于创新的理论基础和现实问题述评

社会创新作为人的开拓性活动．对社会的发展具有重大的作用。社会创新有自己的历史根据和现实必要性。加强对创新的理论研究和实践探索，是发展知识经济、增强社会发展动力的紧迫课题。     

Preferences, reductionism and the microfoundations of Analytical Marxism

Analytical Marxism has recommended that Marxian theory shouldconform to ‘normal’ scientific methods and thatthis should involve the development of microfoundations. Thelatter has involved the adoption of rational choice theory andits corresponding assumptions regarding agents' behaviour. Thispaper seeks to question this position and highlight a numberof problems which Analytical Marxism faces, particularly inthe domain of economic theory. The different views of scienceespoused by Analytical Marxists display a tension between ‘positivist’and ‘realist’ perspectives, and the arguments forindividualist and anti-reductionist approaches to social andeconomic theory are also argued to be problematic. The approachof Analytical Marxism, it is suggested, can involve the uncriticaladoption of many of the assumptions of standard economic theoryand, as such, it is subject to a number of substantive criticisms,some of which have been elaborated from within mainstream economictheory.     

马克思“现实的人”的理论潜力研究——构建中国特色社会主义政治经济学话语体系的尝试

建设中国特色社会主义政治经济学话语体系,需要把中国经济建设的轨迹、经验、规律讲透彻。要做到这一点,关键在于形成和运用具有马克思主义渊源的、区别于西方主流经济学但又吸纳了其思想中有益成分的新范畴。建设话语体系的理论研究的焦点,就是要尝试不断挖掘马克思的具体范畴的深刻内涵,结合实践的展开,赋予其理论价值和现代意义。马克思的"现实的人"的范畴,区别于经典理性选择模型中的"经济人"观念,从关系、历史和发展的视角对人做出的全面分析,使马克思主义经济学具有强大的解释力和预测力,并且能够为解释利他行为、阐明公共目标的确立、理解经济社会的发展方向,奠定坚实的思维基础,具有成为构建中国特色社会主义政治经济学话语体系基础范畴的巨大潜力。     

贫困的形成机理研究述评

贫困问题是一个世界性的历史课题,是经济学研究的永恒主题。人类社会发展的历史就是一部反贫困的历史。对贫困的形成机理,国内外学者从不同的角度进行了有益的探索。从经济、社会、文化、制度、地理环境、个体六个视角对现有的理论进行梳理,并作出评述。     

论价值形成和价值分配的关系

价值形成和价值分配理论是各个历史时期经济理论的重要组成部分.近年来,在我国理论界出现了价值形成和价值分配理论严重背离的倾向,在收入分配领域则弱化了上述二者的理论基础地位.从马克思经济理论形成的渊源上对相关理论进行了梳理,从另外一个角度来看待价值形成和价值分配理论在经济理论体系中形成的内在逻辑关系,从而能较为科学、客观地理解和把握其理论与现实意义,为我国实现和谐社会提供理论依据.     

论政治经济学的传承与发展——基于我国高校政治经济学教学的思考

马克思主义政治经济学是指导我国经济运行和经济发展的基本理论。政治经济学的传承和发展要后继有人离不开高校这块阵地。必须透过我国高校政治经济学教学中存在的各种现象寻求化解困境的对策,通过社会、教师和学生的共同努力,才能使马克思主义政治经济学的基础性和指导性地位得以巩固,才能用马克思主义经济学的立场、观点和方法去解决我们社会主义经济实践中不断出现的新问题,才能坚定地走中国特色社会主义道路。