走向多元化的纤维艺术

强调"人的立体性,是对人格及人性的尊重",这样才能最大限度地满足人的多元化的审美趣味和审美需要,才能促使现代纤维艺术走向"多元化"的新的艺术天地。随着时代的发展和观念的更新,纤维艺术从六十年代开始走向了一个多元化发展的时代。就现代环境艺术的综合发展而言,纤维艺术的多种材料及手段的兼容并蓄,在主观想象、夸张变形、意象构成、材质特点与综合性的艺术语言方面,建构了协调人与自然、人与社会、人与人的理想境界。     

论现代园林景观与雕塑艺术的融合

将现代园林看作一个大型的雕塑艺术,运用雕塑艺术的设计理念,从理念、空间、功能、细部融入现代园林景观之中。在对现代园林造景材料的＂雕＂与＂塑＂过程中,使艺术性与科学性完美融合,实现艺术设计理念的完美表达。雕塑艺术服从于现代园林的整体规划设计,现代园林环境为雕塑艺术营造艺术氛围,两者共同构成一件完美的景观艺术品。雕塑艺术与现代园林的相互渗透和包容,改变了现代园林景观的原始形态面貌,是一种新的艺术整体,引领人们进入一个新的艺术设计时代。     

消费时代的“梦露效应”

本文借实例剖析，在不断变革创新的大众消费时代下，玛丽莲.梦露对艺术、时尚和现代商业社会产生的强大“梦露效应”。     

新上海人的生活观念

新上海人的生活观念主要是由以下四个方面组成：一是生存观念，即如何生存世界上；二是发展观念，即如何发展自己，实现自己的理想；三是品位观念，即如何过一种有质量的生活；四是公共观念，即以何种方式参与到公共事务中去。     

艺术诠释人与自然——“大地艺术”的艺术表现形态探析

本文从人与自然和谐发展的层面分析探讨了大地艺术的艺术表现形态，主要体现在对设计观念的更新和对形态语言的拓展两个方面，揭示了大地艺术的发展和创新的方向，为当代中国的景观艺术研究开辟了新的视野。     

剪纸艺术传承与创新路径的探究——以海伦剪纸为例

传统的手工剪纸作品表现出了人的情感是机器不可替代的,而创新出的多元的、符合现代人们生活、有剪纸手工艺概念的衍生品,也有新的市场需求。这对剪纸艺术来说,既是发展的机遇,也是必须要面临的挑战。在这一发展背景下,文章以"剪纸艺术"的传承与创新为主题,以黑龙江海伦剪纸为切入点,通过对"海伦剪纸"实践案例的分析,总结出剪纸艺术在传承与发展中存在的问题和困境。最后,归纳出"剪纸艺术"在保护手段、保护主体、保护方式三方面的保护机制,期望为"剪纸艺术"提供有据可依的传承路径与持续发展的创新方案。     

谈数字艺术的发展与装饰艺术设计

数字艺术不能简单理解为运用数字工具进行的艺术创作，因具有复制性、群体性、互动性等诸多特点，这种样态既可自身完善，又可与传统艺术样态相结合，相互促进发展。现代生产方式的发展、进步和新技术、新材料的出现，给工业产品造型设计提出了新的要求，同时也为装饰艺术提出了新的课题。     

经济师要注重现代管理艺术的创造与运用

经济师要注重现代管理艺术的创造与运用王延超编者按：人们习惯于将管理艺术看作“管理技能和技巧”，本文认为这种表达很不准确，且容易产生理论误导。文章试图以管理艺术创造与运用为线索，通过分析管理艺术的特征、类别以及创造与运用应重点解决的问题，说明管理艺术是...     

浅析播音主持艺术的发展前景

一、播音主持艺术发展的趋向 1．“传与受”始终贯穿播音主持艺术生存和发展的规律。“传与受”是播音主持艺术创作的基本矛盾。抓住这一矛盾运动规律，就抓住播音主持生存和发展的规律。“传与受”随着人类发展而产生，发展而发展。现代社会，它在媒体安家。它用播音主持艺术创造解释自己，但它不会因为媒体的更迭而消亡，也不因为媒体、主持字面名称的消化而消失，今天叫播音员、主持人，明天叫传媒人、传达者，这些称谓都无关紧要。无论是广播、窄播，还是交互式传播，传的主动性和地位并没有改变，“传与受”这一矛盾的基本性质并没有改变.     

论权变市场营销

由于现代营销理论“不再寻求生产方面的特权”，进而存在着顾客的不成熟性等缺陷。现行企业，尤其是着眼于全球营销的跨国企业普遍信奉的是标准化的导向市场观念。电子商务使现代营销理论强调但一度被企业淡化的市场导向观念得到了强化，并赋予了新的，与此同时没有也不可能使导向市场的观念过时。现代企业应强调市场导向、导向市场与互为导向的选择、创新与以其为基础上的权变运用。     

皖江铜文化的应用研究

文章对皖江铜文化在城市公共环境设计中应用的发展现状、应用特点与艺术风格进行了初步的探讨,并结合其现有的优秀的公共环境设计作品,对其皖江铜文化的地域特色及在城市公共环境艺术设计中应用的艺术特色予以分析,以期对独特地域文化在现代城市公共环境设计中的运用能够起到一定的推动作用。     

遵义土司文化旅游开发探析

遵义土司文化以其军事城堡的海龙囤,南宋雕刻艺术代表的杨粲墓,蕴含深邃土司文化的遵义老城与杨氏墓葬群,体现出较高的开发利用价值,再加之自然条件优越、历史文化价值高、艺术观赏价值强等优势,正以其神秘感吸引着众多的人们,故应采取加强保护、突出特色、制定科学的开发与利用方案、组建旅游发展管理委员会、分期开发客源市场、结合其它文化旅游资源进行综合开发等旅游开发措施来进一步推动当地旅游经济的发展。     

“生命”和“符号”在朗格艺术“生命形式”中的内涵

“生命”和“符号”两个范畴在朗格的艺术“生命形式”论中有着丰富的内涵和价值。“生命”是艺术生命形式的根本，艺术的生命性既是指艺术表达的内容是人的生命情感，即对人的感受、感觉、情绪等内在生命体验的表达，又是指艺术本身逻辑形式的生命性，这就是朗格艺术生命性的二重性内涵；“符号”是艺术生命形式的媒介，符号的媒介功能主要表现在两个方面：艺术符号的构型功能和艺术符号的中介功能。理解其内涵对认识艺术的本质特征有着重要的意义和价值。     

Schumpeter: Theorist of the avant-garde

This paper argues that Schumpeter’s 1911 edition of ‘Theory of Economic Development’ can be fruitfully read as a theory of the avant-garde, in line with such theories developed by artistic avant-garde around the same time, in particular by the Italian Futurists. In particular it will show that both Schumpeter and other avant-garde theorists sought to break with past (1), identify an avant-garde who could force that break (2), find new ways to represent the dynamic world (3), embrace the new and dynamic (4) and promote a perpetual dynamic process, instead of a specific end-state or utopia (5). This new reading helps us to understand the cultural meaning of this seminal text in economics. Secondly it greatly facilitates our understanding of the differences with the later interwar German edition and English edition, which were more cautious in their embrace of the new, less focused on the individual qualities of the entrepreneur and placed more emphasis on historical continuity. Thirdly this reading suggests a different reason for the bifurcation between Schumpeter and the rest of the Austrian school of economics. Traditionally this split is explained by Schumpeter’s affinities with the Lausanne School, this paper instead suggests that the crucial break between Schumpeter on the one hand and Böhm-Bawerk, Wieser and later members of the Austrian School on the other hand is their theory of and attitude toward social change.     

园林中的时间维度

园林作为一门四维艺术，一旦生成，实非为最佳状态，还需“后熟”的过程：物与物之间的磨合、交融，形成有机整体的生态环境；时间能使原艺术再生长，丰富并扩展物与物之间的联系，由物景量之积累向意境质之飞跃。从园林植物、建筑、山水三方面阐述时间的物景表现：将园林空间意识纳入时间进程，展现植物林相之美、建筑造型之美和山水天然之美；从有我之境、无我之境、天合之境三方面详述时间的意境表现：时间丰富园林的历史人文内涵，是作用于万物的自然神来之笔，与自然天合共创。     

立象以尽意——中国古典诗歌创作范式

＂立象以尽意＂是一个哲学命题,它反映的是存在和表达方式之间的关系。经由哲学领域发展到文学领域后,这一命题对中国古典诗歌创作产生了重大影响,成为古典诗歌创作的范式。诗人们的创作遵循＂言不尽意———立象以尽意＂这一思维模式,从语言之＂象＂、无形之＂象＂、有形之＂象＂三个方面,试图在诗歌中树立起一个大于语言本身的＂象＂,从而来实现＂尽意＂的目的。正是这种创作范式,形成了中国古典诗歌含蓄隽永、意境深远的艺术特征。     

论舞台表演艺术对民族声乐的作用

舞台表演艺术作为传承和发展我国传统演唱艺术的重要载体之一,与中国当代民族声乐紧密相连。舞台表演艺术在民族声乐中具有举足轻重的作用。舞台表演艺术本身就具有重要的美学意义,是一种特别的美学现象。它通过诠释一种意象,使观众的心灵得到共振;它能促进内心情感的表达,帮助演唱者更深层次的挖掘歌曲的内涵;它可以拉近与观众的距离,通过载歌载舞的演唱形式,建立起更广泛的群众基础。总之,它是促进中国当代民族声乐艺术发展必不可少的一部分。     

关于完善原生态文化法律保护体系的几点思考

原生态文化有着厚重的文化价值和社会价值，但如果不对它加以特别保护，那么在其发展过程中就有逐渐消失的可能。我们应充分认识原生态文化的价值，采取公权保障和私权保护的综合法律手段，使之能长久保持与弘扬。     

古希腊建筑装饰艺术在现代人居环境中的应用

古希腊艺术代表着人类童年时期的优秀成果,其永久魅力与其未成熟的社会条件密切相关。为了更好地揭示、诠释、汲取古希腊艺术的真谛,创造更美的现代人的生活乐园,文章从装饰题材,多元性材料技术、艺术风格三个方面,探究了古希腊建筑装饰艺术及其在现代人居环境中的应用。