中国模式与“北京共识”——超越“华盛顿共识”

本书汇集了2005年8月由中央编译局比较政治与经济研究中心等单位在天津举办的“中国发展道路”国际学术研讨会的会议论文。全书祭紧围绕“中国发展模式”和“北京共识”展开讨论，诸多海内外学者的论文观点新颖、视角独特。此书对关心与研究中国发展问题的专家与学者有一定的学术参考价值。     

坚持“以人为本”理念 促进学术编辑事业发展

科学发展观的核心是“以人为本”。对于学术编辑工作者来讲，“人”是指广大人民群众，具体就是我们面对的作者群。“以人为本”既回答了“为谁发展”的问题，又阐明了“靠谁发展”的问题。坚持以人为本．就必须实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。作为学术编辑战线一分子，如何在自己的实际工作中坚持这一原则，把科学发展观的核心内容贯彻到学术编辑实践中，在制定方案的时候，充分考虑到具体编排方案是不是贯彻了“以人为本”这一重要指针。让作者享受到“以人为本”的惠泽，是学术编辑工作者应尽的职责。只有坚持“以人为本”，切实维护好作者的合法权益，才能实现学术编辑事业的全面、协调、可持续发展。     

“三个代表”思想内涵的“三个统一”

“三个代表”思想作为当代中国马克思主义党建理论的最新形态，体现了历史与逻辑的统一，立场、观点和方法的统一；理论与实践的统一。这三方面的统一，使“三个代表”思想构成博大精深、生动丰富的马克思主义党建理论体系。一、“三个代表”思想在形成过程中，体现了历史与逻     

学术高管对企业创新的“双刃剑”效应——基于中小企业上市公司的实证分析

聘用有学术经历的人担任高管是企业在市场中寻求技术创新资源、获取与维持创新优势的重要手段。以2011-2018年我国中小板和创业板上市企业为研究对象，探讨高管学术经历对企业创新的影响。结果显示：总体上，高管学术经历对我国企业创新具有显著提升作用；当高管位居关键职位时学术经历的创新提升效应反而出现下降；随着学术高管占比的提升，学术经历的创新提升效应同样呈下降趋势；学术高管对创新投入的提升效应大于创新产出，创新绩效有待提高。以上结果说明高管学术经历对我国企业创新具有“双刃剑”效应。一方面，吸引学术高管参与企业管理能显著提升企业创新能力；另一方面，由于学者的复杂性使得这种正向作用受到抑制，呈现出非线性特征。相关结论丰富了企业创新和高层梯队理论，为企业高管聘用决策提供了有益借鉴，也为我国合理制定政策、引导科研人员投身“双创”活动提供了微观层面的经验支撑。     

“一带一路”的经济哲学追问

"一带一路"是依靠中国与有关国家既有的双多边机制,打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。用哲学追问当代经济热点,是哲学在场性以思想追问的形式去实现历史脱域性进步的重要显现。"一带一路"的提出是全面深化改革以来理论与实践不断牵引的结果,它至少蕴含三点经济哲学思想:资本空间逻辑的合理运用;资本与权力关系的双向追问;中国传统"和合"思想的当代实现。     

近现代中国“改造国民论”的讨论

本文以整合式的思考取向,探讨"改造国民论"这个在中国近现代思想史上深具连续性的议题.近现代中国各种"改造国民"之论述,有其渊源,而其影响所在,更寄望能改造存在处境的现实关怀.提出"改造国民"这一论述之论者,一方面进行民族自我的批判;另一方面则就其针砭所及,提出民族自我的改造,产生了相关的行动,涉及的层域也相当广泛.学界若能展开综合性的研究,分析彼等论述内容之差异,显示出其共同特征之所在,辨正各自思想之定位,呈显出较有新意的解析,当能提升、深化研究近现代中国"改造国民"论述的学术价值,对其思想意涵做出更恰当的评估.     

霍克海默与阿多诺的“文化工业”理论及当代价值

自20世纪30年代以来，以霍克海默、阿多诺等学者为代表的法兰克福学派，从不同视角对当时的资本主义社会展开一系列的研究与批判。他们实现了对马克思、卢卡奇、弗洛伊德等人思想的继承，并为认识和分析社会提供了新的思路。大众文化是当代法兰克福派学者批判的一个重要内容。霍克海默与阿多诺的“文化工业”理论对当代中国的文化产业发展以及网络空间命运共同体的构建都具有积极的启示意义。     

“能源与经济社会发展”学术交流会

2005年7月5日下午，上海社会科学院经济、法律、社会咨询中心举行了第6次月度学术交流会。     

浅谈我国现阶段的“依法治国”与“以德治国”

一、“依法治国”必须与“以德治国”密切结合 “德”、“法”之争，古已有之。我国历史上，春秋战国时期，围绕着“德治”与“法治”，“礼治”与“刑治”，“王道”与“霸道”，“仁政”与“暴政”的争论异常激烈，直到今天这种争论仍然存在。以孔孟为代表的儒家学派主张“德治”，提出要“为政以德”；但孔子也曾提出“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”以韩非为代表的法家学派主张“法治”，提出要“以法为教”，但韩非曾提出“誉辅其赏，毁随其罚”，“赏誉同轨，非诛俱行”的原则，强调道德舆论的毁誉必须与法的赏罚相协调。董仲舒则明确提出“德主刑辅”的思想。认为“刑者德之辅”，“教，政之本也，狱，政之末也”。而苟子则认为但靠赏庆刑罚不能尽人之力，教化不足万能的，主张教与诛、礼与刑相结合。总之，古人在如何处理德刑关系上，主要有“德主刑辅”，“刑主德辅”，“德刑结合”几种观点。事实上，两者有着密切的联系，相互促进，相互补充，相互作用。     

从“小康水平”到“小康社会”

什么是社会主义、怎样建设社会主义始终是当代中国面临的一个重大的时代课题，也是理论创新的重大任务。对于这一问题，邓小平以一个政治家的气魄给予了回答，提出了到20世纪末达到小康水平的奋斗目标，并确定了“三步走”的发展战略。目前，中国已经完成了第一步和第二步，完成了从贫困到温饱和从温饱到     

"传承"与"永恒"

要成为“传承”的理由,“永恒”是唯一条件。如一墅一宅因纯美传承;珍宝美钻因罕有传承。“永恒”从来是我们在世间万物更迭中追求的永不落幕的篇章。2008年11月8日,一场难得的“稀世、永恒”赏鉴盛宴在合生帝景山庄揭开序幕。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

借"桥"上"路"

一、新亚欧大陆桥是宝鸡经济起飞的"跑道" 宝鸡市位于陕、甘、川、宁四省区结合部,处于四个对称省会城市西安、兰州、成都、银川的中心位置,是国家:"一五"、"三线"时期在关中西部布局的老工业基地,是国家规划的关中天水经济区副中心城市和特大城市,是新亚欧大陆桥在我国境内除郑州、徐州外的第三个交通大十字.     

“虚拟经济”与“虚拟资本”

学界对虚拟经济的各种界定,实践中的虚拟经济与实体经济的矛盾运行,其实在《资本论》中早有论述。经过长期的发展,虚拟资本已经演化为多种形态,构成了现代虚拟经济。虚拟经济是现代经济发展的高级形态的加速器。但虚拟经济发展过度,也会变成现代经济泡沫成分的催化剂。     

贵在"出发" 力求"到达"

浙江经济发展迅猛,关键在于浙江人做任何事情都敢于"出发".缺少真山真水,他们敢在发展旅游业上"出发",搞起了宋城、横店影视城等人造景观,效益并不比别人逊色;缺少自然资源,敢于在专业市场建设上"出发",大做"无中生有"文章,硬是把全国的羊毛衫、木材等产业聚集浙江市场,依靠发达的市场体系,培育出地域特色明显、投资主体明确、专业化生产与分工协作相结合的块状经济;规模经济薄弱,敢于在提升经济规模上"出发",依托个私经济,实行产业集聚,形成了小企业、大群体,小商品、大市场,小摊户、大网络,小企业、大集群.一根小小的吸管、一条小小的领带、一个小小的纽扣,都做成了大产业.     

"分"与"和"的智慧——荀子的"义分则和"思想解读

在荀子“义分则和”的理念中,“和”、“义”直接继承了孔、孟思想,而“分”主要基于社会现实的考虑。与孔孟以“敬与让”言“礼”不同,荀子则主要以“分”言“礼”。荀子的“分”有四个层面意蕴:何为“分”、为何“分”、如何“分”、向何“分”;“和”则贯穿于其中。构建社会主义和谐社会,荀子的“义分则和”思想具有现实价值。     

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

试论循环经济与循环型旅游业

发展循环经济是实施可持续发展的重要途径和实现方式。循环经济理论非常切合旅游业发展要求和实践属性,旅游业固有特性使其在循环经济中起着不可替代的耦合与促进作用,循环型旅游业将深刻地影响着所在区域的经济发展和环境变化。发展循环型旅游业可以分为企业、产业和区域等层次,推行循环型旅游业发展模式是实现旅游目的地环境与经济双赢战略目标的必然选择。     

从"空的世界"到"满的世界"--对循环经济理论假设的思考

循环经济理论的基本前提假设是建立循环经济理论的基础,理解其前提假设可以更明确地把握循环经济理论相比较于传统经济理论的发展实质。本文在简单概括循环经济理论及其原则的基础上分析并说明循环经济理论的基础前提假设,并以此分析循环经济理论更深层次的意义。