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相似文献
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1.
叶雷 《时代金融》2013,(5):66-67
对于李鸿章,梁启超先生的两句概括尤为恰当:一句是说无论如何李鸿章是个人物,“李鸿章必为数千年中国历史上一人物,无可疑也;李鸿章必为十九世纪世界史上一人物,无可疑也。”;另一句是说对李鸿章的评价注定两极,“誉之者千万,而毁之者亦千万,誉之者达其极点,毁之者亦达其极点”。誉之者称他是“地主阶级改革派”、“中兴名臣”、“东方之俾斯麦”、“推进中国近代化的代表人物”……毁之者称他是“汉奸”、“刽子手”、“误国能臣”、“卖国贼”……时间推移到今天,“盖棺”仍难定论。  相似文献   

2.
对于卖方分析师,誉之者赞之为"金手指",毁之者斥之为"算命先生",评价殊途,势如冰炭不能同炉,这大约都反映了观察者的感受,其依据又多是股价的短期涨跌,这无疑是朴素和有道理的想法,但可能很片面。  相似文献   

3.
杨可沛 《金卡工程》2008,12(12):126-127
苏轼融诗、文、词、书、画于一身,文学作品与传世书画巨丰,然其文学理论却散见于其诗文书画及书信札记之中.其文论思想一基于自己丰厚的文学实践的土壤,二承前代先贤文论之精髓,三化于北宋诗文革新运动之时代脉搏,故亦成就斐然.他提出的"有为而作"的现实主义观点,"道艺"说、"辞达"说、的文论观点,都给后代诗文以深远影响.  相似文献   

4.
忧患作为一种意识,体现了社会责任感和历史使命感,在建立社会主义市场经济,踏上全面实现小康社会的征途上,显得尤为重要。重温古代仁人志士阐述忧患意识的一句句警诗,一行行箴文很有现实的借鉴意义。忧患是一种源远流长的文化传统。南宋诗人王十朋诗云:“先忧后乐范文正,此志比言高孟轲。暇日登临固宜乐,其如天下有忧何?”诗中所说的范文正是指范仲淹,并原引用其名句:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”孟子说:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”说明中华文明孕育的忧患意识,渊源至深,流传甚广。杜甫的“在家常早起,忧国…  相似文献   

5.
【史海钩沉】公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟谏曰:"夫子嗜鱼而不受者,何也?"对曰:"夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。"此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》【品读】  相似文献   

6.
最近几年,银行、券商、保险、基金公司与信托公司和第三方理财公司之间相互合作,共同创建了一种全新的金融服务形式:资金池。也有人将其归入影子银行之列。因而对其争议颇多。诽之者称为"庞氏骗局",誉之者称为"金融创新"。如何认识这种全新的金融服务形式的出现?本文对此作一初步探  相似文献   

7.
拆东墙之砖补西墙之罅,常被人视为一大忌;行此事之人,也视为无大技者。其实并不尽然。东墙不拆,并不一定是好事。继世以来,若东墙连比,恐怕偌大一个地块,也无西墙之壁之地。若东墙徒有其形美而无实效之砖垒,常置而不拆,西墙有罅而无砖可补,则一旦西墙倾覆,东墙也难以独存。拆之补之,本是相得益彰,并不必忌。拆东墙之砖,补西墙之罅,或有一失一得,或有少失多得,或有无失有得,全在于拆补之先运筹是否得法。成功之举必为少失多得,或受轻害而避大害。鲁莽轻率之人,当然难成此举;成此举者,必有大勇大智。  相似文献   

8.
《庄子·养生主》载,"以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。"说的是庖丁善于解牛,虽然运刀于骨节之间,而刀刃游行有余。仔细观察人间许多事物,多似"以无厚入有间"。"有间"就是"余地"。卯眼不给楔子留有余地,做不成木器;弦不给弓留有余地,射不出箭羽;锁头不给钥匙留有余地,打不开;螺丝  相似文献   

9.
近来读史,忽见一句耳熟能详的话:攘外必先安内."攘外必先安内"语出汉·张仲景<伤寒论·太阳病上>,说"甘草甘平,有安内攘外之能."原就药的疗效而言,"攘"之本意,旨在排除.后多指为安定内部,排除外患,成为当政者的治国方略.  相似文献   

10.
信用有广义和狭义之分,广义的"信用"是指诚实信用,履行承诺,有约必践。狭义的"信用"是指货币借贷活动,即以偿还为条件的价值运动的特殊形式。本文主要分析银行与企业及个人在借贷活动中的信用缺失问题,并提出整治信用环境的对策。一、信用缺失现状分析孟子曰:"诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也",他告诫人们,诚信是顺应天道与人道的基本法则。而  相似文献   

11.
对亚洲基础设施投资银行的现实分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
亚洲基础设施投资银行(Asian Infrastructure Investment Bank,缩写为AIIB,以下简称"亚投行")是一个政府间性质的亚洲区域多边开发机构。自从中国国家领导人提出倡议建立"亚投行"以来,各国议论纷纷,反应不一:积极参与者有之,努力阻挠者有之,暂时观望者有之。同时媒体舆论也是铺天盖地:"中国阴谋论"有之,"中国负责论"亦有之。虽然"亚投行"如今依然在筹建之中,尚未开门营业,  相似文献   

12.
<正>赵总理最近强调指出:“要把提高干部素质作为金融体制改革的一项重要任务来抓.”要抓好这项工作,就要妥善处理好干部的评估、培训和使用,而正确的评估是先决.怎样才能正确评估呢?古人云:“世有雷同之誉而未必贤也,俗有欢哗之毁而未必恶也.是以迎而许之者,未若鉴其事而试其用;逆而距之者,未若听其言而课其实.则佞媚不以虚谈进,良能不以弧弱退.(晋·葛洪《抱朴子·外篇·广譬》)”这点明了必须课实,即考核工作实绩.目前流行的考核方法有,年终(季终)个人总结,(领导)集体鉴定或评奖.这些方法的确评出了大量优良干部,但这些方法有一定的缺陷.其一,它是定性的评价,过份依赖于  相似文献   

13.
说及章太炎先生,大家的印象首先是"革命家""国学大师""鲁迅的老师"。"考其生平,以大勋章作扇坠,临总统府之门,大诟袁世凯的包藏祸心者,举世无第二人;七被追捕,三入牢狱,而革命之志,终不屈挠者,举世亦无第二人:这才是先哲的精神,后生的楷范。"——鲁迅的"盖棺论定",至今铿铿然掷地有声。然而,如果说章太炎还有一些"陶朱理论",乃至做过政府商务的"实业大员",大家或许会感到惊奇。因为"革命家"与"国学家"每每"粪土当年万户侯",与金融商务相距甚远也。  相似文献   

14.
在上一期的刊首语中,我凑了一首打油诗,"我劝天公……"两句是借用古人的,由于毛泽东当年引用过,因此出处用意人人尽知。后两句说"经济金融要调整,大陆缺个李国鼎",很多人包括一些已拿了博士学位的人,看了以后也浑如丈二和尚,纷纷问我:"这是什么意思?" 用白居易的诗歌分类方法衡量,我凑的那首打油诗不属"闲适"类而属"讽谕"类,而讽谕诗自古而今都是作者曲折表达兼济之志的一种文学手法。在许多环境下,直说有诸多不便,就只好借助于"讽谕"了。  相似文献   

15.
孔子在<论语·卫灵公>中有一句名言,叫"人无远虑,必有近忧".意思是说,现在所面临的问题,是由于以前没有深思熟虑的结果;同样,今天如果没有深谋远虑,未来必会尝到苦果.  相似文献   

16.
纳税人有个权利,叫作陈述申辩权,即对税务部门的处理处罚决定可以提出自己的不同意见.话是这么说,听起来也很有道理,但我在多年的税务工作实践中却发现纳税人要么鲜少利用陈述申辩权,往往在陈述申辩笔录中以一句"无异议"作结,要么就是与税务人员激辩不休,其精于口才者可谓滔滔不绝、口若悬河,颇有苏秦张仪之风.  相似文献   

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什么样的团队管理者能将战略落实到底?<孙子兵法>给出了答案:将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也.凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜. 西汉辅佐刘邦成就帝业的大将军韩信讲,"为将者需具五才","五才者,智、仁、信、忠、勇也."他进一步解释说,"身为将帅,智而不乱,仁能爱人,信不食言,勇不可犯,忠无二心".  相似文献   

18.
威廉·江恩是投资史上最富传奇色彩的人物之一,他创造的江恩理论成为后人取之不竭的灵感来源之一.本文只介绍其1/2理论,"民间股神"殷保华老师亦曾推荐此法.布林带系统虽然发明较晚,但立刻为投资界广泛应用,本文也予以介绍.  相似文献   

19.
《新疆金融》2013,(6):69-81
<正>上胡不法先王之法?非不贤也,为其不可得而法。先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗捐益,犹若不可得而法。世易时移,变法宜矣。——[战国]吕不韦《吕氏春秋·察今》我们用"新中间路线"来形容促进经济发展方式转型的政策路径。在西方,"新中间路线"是一种走在资本主义和社会主义中间的政治经济理念的概称,中心思维是不走左和右两个极端,既不主张纯粹的自由市场,亦不主张过度的福利社会。但这个词的引用并没有严格的标准和共识,很多人认为北欧的经济模式是新中间路线的典型,也有人把美国前总统克林顿、英国前首相布莱尔维护自由市场价值和保守的财政政策,甚至中国的改革开放、脱离计划经济模式归结为中间路线。  相似文献   

20.
正中央禁令迭出,"苍蝇、老虎一起打",腐化、腐败分子一批一批暴露出来被处罚,仍有人信奉"撑死胆大的,饿死胆小的",顶风而上,"创新"出各种各样更加隐蔽的腐化、腐败形式:吃喝玩乐躲进了私人会所、农家别墅;收受贿赂用上网上交易;行贿受贿过程类同于影视剧中的地下党接头……这是要将腐败进行到底的节奏?这是"人为财死,鸟为食亡"的节奏?将腐败进行到底者的底气何来?吴思说,"潜规则"的参与者有三方,私下交易的双方,还要加  相似文献   

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