山路十八弯(五)

我有点心虚,生怕苏娜说出一些我不愿听到的事情,我甚至不敢直视她的目光,低下头说:“关于她的私生活有什么就说什么,没有必要遮遮掩掩的.“她看了我一眼后说:“既然你没什么顾虑,那我就和盘托出.安颖和牛强现在是出双入对.” “这我都知道,他们是好同事.”我抬起头紧盯着她的目光,问:“能说具体点吗?”     

游戏人生

每个人都是从小孩子一点点长大的.大家都玩过一种游戏叫“捉迷藏”,有的孩子很会藏匿自己,让其他小伙伴找不到.如果把这种游戏演绎成成人版的人生,你会发现在我们身边有许多这样的人,他们会把自己的一生“藏匿”起来.“我不想让别人干扰我的生活 ” 、 “我不想让别人知道自己”,“我不想打扰别人”,这些想法就是这种类型的人心里常常冒出来的想法.     

试析农业银行破“三铁”

目前,国营大中型企业破“三铁”(铁工资、铁饭碗、铁交椅),转换经营机制的改革已率先进行.农业银行破“三铁”的可行性如何呢?笔者就此问题作一小析.在国家企业中,银行也是个“三铁”单位.被录用进银行者,终身手捧铁饭碗,工资、待遇无风险可言.领导干部则由上级“钦定”,升迁论资排辈且能上不能下,有一些问题的则易地做官.一般干部则能进不能出,干多干少一个样,干好干坏一个样.“三铁”的弊端极大抑制了银行干部职工积极性和创造性,银行破“三铁”的呼声日渐强烈.从农业银行的实际情况看,破“三铁”有如下好处:1.变“要我做”为“我要做”.铁工资、铁饭碗一旦打破,职工工资的高低,收入的多寡,职务、职称的升降,均与自己的努力成了正比.过去“安全感”、“舒适感”没有了,职工的“主人翁”责任感势必增强起来.2.从“我不行到我能行”.破“三铁”后,实施的是按能力和特长定岗,按工作水平和效益定资,必然促进职工学文化,学技术,钻业务,     

家乡的月亮

也许是临近中秋的缘故,这些日子脑海里总浮现出家乡的月亮,许多陈年旧事也跟着一起往外涌,岁月如烟,万千感慨. 古往今来,我们炎黄子孙对月亮似乎天生多情,你看古人写的诗：“人生如梦,一樽还酹江月”,“独上西楼,月如钩”,“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼”…… 人们钟情月亮,各有各的原因.“嫦娥奔月”是古老相传的故事,据说因为嫦娥我们才有了中秋节,不过我亲近月亮并非因为嫦娥.记得有一年母亲带我和二弟赏月,指着月亮问：“看见嫦娥没？”二弟说：“嗯,看见了.”而我却怎么也不觉得月亮里的那个影子是嫦娥.     

做自己的主人

这些日子一直忙着培训新来的大学生,在和他们相处的日子里,常常让我有一种久违的激动,不由得在心底生出了一种“俱往矣”的感慨.古人有云“赠人以言,重于金玉”,作为碌碌之人我不敢妄比,但是作为一个过来人我愿谈谈我对过去的感触,希望能给他们带来些启发.     

我的评估“路”

一、邂逅评估 常言道:“三十而立”,而我的“三十”却依然在寻觅之中,在事业道路上有过日复一日机械单调工作的枯燥无味,有过年复一年清闲安逸工作的寂寞空虚.再回首,这些何曾是我的追求、我的梦,那种生活所迫的感觉时刻压抑着、逼迫着我做出过一次又一次的选择,每每想起都会有点茫然、有点失望. 小时候听过一则美国康奈尔大学科学家做的“水煮青蛙”实验,现在依然时而浮现在我的脑海,敲打着我的心,安逸的环境也许会把我变成那个温水里的青蛙,这些时隐时现的想法,促使我开始驻足思考我的“路”,而我的“路”在何方,环顾四周,陡然感觉更多的是迷茫与彷徨.     

“妻管严”和“夫轻松”(小小说)

<正> 这天发工资,下了班我推着车正朝行门口走去,却被一伙哥们儿拦住了——“哎,娶了媳妇就不要哥们儿啦?今儿刚发的工资,上海鲜楼嘬一顿,怎么样?”“呃……不行！”我赶忙推辞:“今天我有事儿！”“什么了不起的事儿?还不是急着向您那财政部长交帐！”只有大林在一旁打圆场:“去吧！小方！知道你那所主任管得严,哥们儿商量好了,今晚不让你出血,大伙请你！”“呃……”我还想推辞,大伙不由分说,把我“劫持”到海鲜楼来了。在这里有必要对我们读者绕舌几句:我叫小方,可大伙都叫我“大方”,花钱大手大脚.一个月的工资半月就花光.谈了几个对象,一摸到我这底细都“(口拜)(口拜)”了。她是储蓄所主任,又是团支委,倒不嫌弃主动找了来.我说:“我不会安排生活,毛病很多！”她说:“我就为帮你克服毛病来的！”我说:“那好,你就领导一切吧！”她说:“那倒没必要,我就当你的财政部长！”婚后,我一直恪守她的“财经纪律”,每月工资都按时“上缴国库”。可今天——     

从宾阳商品经济的发展看发展商品经济必须树立的新观念

党的十一届三中全会以来,我国商品经济有了很大的发展,各地都涌现了一批发展商品经济的典型,出现了“温州模式”、“苏南模式”、“阜阳模式”、“珠江三角州模式”以及“太行山道路”.我区宾阳县近几年来,商品经济也有很大发展,虽然还没有形成明显的“宾阳模式”,但是他们近几年来发展商品经济的经验,有许多地方值得我区各地借鉴和仿效.本文试图从宾阳县商品经济发展的经验中,探索广西发展商品经济的道路.     

钱话·微博

@墨七：“我去财务报销费用共计2900元,我对出纳说：‘你给我3000吧,我这儿正好有100’.然后出纳笑了,我瞬间为我的智商着急。”——我觉得没问题啊,给3000找100,于是问：“笑点在哪里？”结果被一群人排除嘲笑到死……     

爱、自由与责任

电影《黄金时代》不仅是一部萧红的个人传记,也反映了一代人的性格和一个时代的精神.从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立这段时间,一般称为民国时代.这是一个怎样的时代,对今天有何影响,它显示出怎样的“黄金价值”? “黄金时代”的出处,源自萧红1936年11月1 9日从日本东京写给萧军的一封书信,其中写道:“希望固然有,目的也固然有,但是都那么远和那么大.人尽靠着远的和大的来生活是不行的……窗上洒满着白月的当儿,我愿意关了灯,坐下来沉默一些时候,就在这沉默中,忽然像有警钟似的来到我的心上:这不就是我的黄金时代吗?     

左行,右行?对,还是错?

研究中国古代史的学者,都必须要具备一项基本技能,那就是断句.原因在于,中国浩瀚的历史文献全都是没有标点符号的,所以想阅读、研究这些历史文献,就得知道如何断句,在哪里断句.同样的文字,在不同的地方断句,可以引向意义完全不同的解读.典型的例子就是”下雨天留客天留我不留“这十个字,在不同地方断句,至少会有三种解读:(1)—下雨天,留客天,留我不留?” (客人求宿) (2) “下雨天留客,天留我不留.” (主人拒绝客人留宿) (3) “下雨天,留客天,留我不?” “留.“ (主客对话,结果是客人留宿)     

把握命运

近日读到一则故事,说一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访禅师,他问：“您说真的有命运吗？”“有的.”禅师回答.“是不是我命中注定穷困一生呢？”禅师让他伸出左手,然后说：“你看清楚了,这条横线叫做爱情线,这条斜线叫做事业线,另外一条竖线就是生命线.”然后禅师又让他把手慢慢握起来.禅师问：“你说这几根线在哪里？”那人迷惑地说：“在我的手里啊!”“命运呢？”那人似有所悟,离开了禅师.     

真相在求索中

2007年,我到浙大读博.浙大最吸引我的就是“求是”,那时我认为,“是”就是真理,求是就是追求真理.“求”,追求、探究;“是”,真也.1 935年8月,浙江大学创校校长竺可桢先生发表题为《利害与是非》的讲演,他指出,中国近30年来提倡科学救国,但只看重西方科学带来的物质文明,却没有培养适合科学生长的科学精神,他说科学精神就是“只问是非,不计利害”.而这个是非的“是”,我理解,就是求是的“是”,是真理,是真相.     

富商与罪犯的回忆

一个成功的富商和一个罪犯回忆起他们的童年,提到了相似的一件事.犯人说小时候,妈妈给我和弟弟买了两双鞋子,一双是布鞋一双是皮鞋.妈妈问我们,你们想要哪一双？我一看那双皮鞋,好漂亮,我非常想要.可是弟弟抢先喊：“我要皮鞋!”妈妈看了他一眼,批评他道：“好孩子要学会谦让,不能总把好的留给自己.”我心里一动,改口说：“妈,我要布鞋好了.”妈妈听了很高兴,就把那双皮鞋给了我.我得到了我想要的东西,也从此学会了撒谎.以后,为了得到每一件我想得到的东西,我都会不择手段,直到我进了监狱.     

“中国的”文化

在我们生活的世界中处处都有历史,并蕴含了种种过去的思想. 中国文化的历史延续性非常强.中国跟欧洲很不一样,也许欧洲历史上文化曾经有过断裂,所以才会有所谓通过重新整理发掘古典来进行文艺复兴的过程.但是,中国古代的知识、思想、信仰以及文化的各个方面是在不断地延续,它没有被打断…… 我的一些想法,是针对现在哲学史和思想史的教育和研究而来的.首先,我特别不喜欢把“思想”变成博物馆里面的“标本”,好像思想史可以是历史博物馆,供人怀旧.     

北京再现永昌通宝罕见平钱

20年前我在钱市偶得“永昌通宝”小平钱一枚,不同一般,在我集藏得多钟永昌小平版别中此钱与众不同.面文四个字笔法清秀,永字一捺见棱见角,昌字首笔和第五笔排接成一钱,低头通首笔特长,通是双点走之,宝是下足贝,整体比较它的书法和永昌钱皆“雅拙”呆板的书风大有不同.     

安全、方便一样也不能少

“有不需要驱动的吗？” “请问怎样下载客户端程序和安装？” “我上了假网站，我的账号，密码会不会被盗了？”     

孤独者的心灵与境界

孤独是一种至大浑圆的境界,唯其孤独才能有“我”,才能有一个“全我”,才能有一个“真我”,否则变成“残我”或“假我”。我曾在一位老先生的书房正壁瞧见过两个斗大的篆体字——“至清”,出自他本人的手书,题识为:“水至清则无鱼,人至清则无友。无鱼,水清且涟漪;无友,人清且忻怡。世间败水者,鱼也;败人者,友也。无友无鱼,是谓真有,水则不失为     

爱我所有

一次,俄国作家索洛古勒前去看望大文豪托尔斯泰,说:“你真幸福,您所爱的一切都有了。”托尔斯泰回答说:“不,我并不具有我所爱的一切,只是我所有的一切都是我所爱的。”人们都渴望“有我所爱”,其实,“爱我所有”才是最大的幸福。“爱我所有”,意味着对已经拥有的爱情、友情、工作、职位、名誉等等要倍加珍惜,用心呵护,不要以为已经得到,就不在乎,视而不见,淡漠处之,一旦失去才觉得惋惜和悔恨。面临纷纭变幻的多元社会,对爱情、婚姻、家庭如此,对金钱、名誉、健康、事业都应去“爱我所有”。翻开报纸,打开电视,为“有我所爱”而身败名裂的例…     

信用社深化改革刍议

信用合作社的改革是农村金融体制改革的重要部分.怎样改才有利于促进农村经济发展和提高信用合作管理机制活力,我认为,最根本之点是深化信用社组织上的群众性,管理上的民主性,经营上的灵活性.这“三性”之间是相辅相成互相促进,互起作用的有机整体.“三性”的“灵魂”是组织上的群众性,只有从这个角度去理解,才能有深化“三性”的迫切感,才能使社干尽自己的义务和权利,以主人翁地位办好信用社,信用社的“三性”才能名符其实.