聚焦社保改革：困境与出路

社会保险，关乎国计民生。“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”《礼记》中对大同社会的描述，已经广泛涉及到养老、医疗、救助等现代社会保障的内容。老有所养、幼有所惜、贫有所恤、病有所医是国人千年来为之奋斗的目标。     

“和”字八解

和是一种状态，也是一种境界和是一种精神，也是一种追求。孔子在《论语》中说：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。”意思是说，礼的功用主要是调和。先王之道是以和谐为美。从孔子那个时代起，中华民族就把“和”作为最宝贵的东西，并给予了极其深刻和美好的含义。     

“中国梦”与中国经济可持续发展若干问题的研究

“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。要想实现中国梦的目标则必须要有强大的经济做后盾，尤其是一个可持续发展的经济体系作基础，所以未来中国经济可持续发展乃实现“中国梦”的必要条件。     

慈善与税收——王振耀：我看中国慈善事业发展

中国慈善思想和慈善活动源远流长。早在先秦时期的诸子百家与随后的佛家．道家都对慈善有过精辟的阐述。儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，道教讲“积德”，墨家讲“兼爱”，各流派虽在表述上不尽相同，然义理相近，都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。     

“取”、“予”之间

《管子·幼管篇》有云:“著夫取予之分,则得地而不执。”意思是说,能够洞明“取”与“予”的分寸,有效掌控,才能取予适度。古人讲得明白,“既欲取之,必先予之”,讲的就是“取”与“予”的辩证法。善于“予”,才能“取”。“予”之不足,竭泽而渔,杀鸡取卵,所取也必然无多。所以,能否适当地“予”,是否善于“予”,实际上体现了“取”的能力和心智。对一国政府而言,把握“取”与“予”的分寸是财税政策的核心问题和主要矛盾。中国古代历史上的兴衰变迁,与统治者“取”与“予”的多寡密不可分。一般而言,凡政通人和之际,统治者多实行的是轻徭薄…     

中国农村贫困地区脱贫与抑制返贫的新思路—国家社科基金课题《中国农村贫困地区人口脱贫与人力资源开发研究》报告引论

1993年，前联合国秘书长加利电函“世界拒绝贫困日”纪念集会，提醒全世界”极端的贫困和社会排斥是对人类尊严难以容忍的侵犯”。中国的志士仁人自古便有“使老有所终，壮有所用，幼有所养，矜、寡、孤、独、废疾皆有所依”的治国安邦之志。今天，我们仍然在希冀着祖先的希冀，企盼着古老的企盼，梦着同样的梦。炎黄的脉搏从遥远处开始沉重起来。愿“稳民不饥不寒”的古老梦想不再是梦想。     

数字解析

15％ 据8月7日中圈新闻网报道，被誉为“百分斤网络微慈善”的浙江金华慈善平台施乐会，爆出“每位社工可以从每笔捐款中最高提成15％作为报酬”，遭受社会各界的谩骂和质疑。     

弘扬“诚信”气氛提高会计声誉

我们中华民族是一个讲“试信”的民族，无论是国事外交、商贸交易、人际往来，都是以“诚信”为本，在会计行业“诚信”尤其重要，任何一个会计人员都必须严格遵守试信原则和“市场规则”，贪图一时之利而置道德和规则于不顾，必将受到惩罚。在社会主义市场经济下，却被少数意志薄弱者经不起金钱的引诱，把几千年遗留下来的“试信之道”置之脑后．从而贪赃枉法．弄虚作假，欺诈哄骗．以权谋私，致使“诚信”风气不振．必将使国家经济受损，企业信誉受损，人民利益受损。     

国企骄子 常胜将军——记青岛港集团董事局主席、总裁常德传

青岛是一个成就知名企业家的港湾。20世纪90年代以来，青岛开始形成一个国内外知名的“企业家群”，这个“企业家群”数量之多，生命力之长久以及影响之广泛，国内罕见。     

记忆碎片拼贴上海传奇——解析《海上传奇》的传奇之说

作为一个电影诗人，贾樟柯留意于残酷现实人生中的诗意，用“他”者之观记录着一个别样的上海，构筑着一个“他”者之观的海上传奇，记录了时间留在人生中的印记，此种“传奇”并非人们所惯常理解的“传奇”，影片连接起了历史与现实，不确定性作为传奇的本质成为了连接点，这种方式是对以往的上海城市形象的一个重新诠释，体现了导演对上海这个都市中生存现实的一种关注，敏锐感受着当代都市现实生活和情感世界的变动。     

春节“生财”之道

春节是中华民族的传统节日，家家户户喜迎新年。在这一片欢乐祥和的氛围中，消费也会形成一个高潮期，这也正是商人赚钱的黄金季节。那么，春节“生财”之道有哪些呢？这里不妨介绍几个好项目，以供参考。     

树廉政之风扬正气之帆——行政服务公司廉政建设工作点滴

“廉政”是深交所每一位员工不可跨越的“底线”，也是我们行政服务公司的“生命线”。所谓“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”。我们如何来防范这一隐患的出现，如何建立有效的监督管理机制和服务监督机制，如何将廉政作为我们的“生命线”灌输到每一个员工的脑海中并使之牢牢守住，     

试论弘扬民族精神与金融思想政治工作

民族精神是一种巨大的精神力量，是一个民族实现共同理想、目标的精神支柱。十六大报告指出：“必须把弘扬和培育民族精神作为化建设的重要任务，纳入国民教育全过程，纳入精神明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”在新的历史时期，大力弘扬崇高的中华民族精神对进一步推动金融思想政治工作的有效开展，具有十分重大的意义。     

富裕 在粗放与精细之间选择

节约一度电，节约一滴水，一直被作为中华民族的传统美德，如今这种生活中的勤俭精神已成为一条国策。近日，国务院总理温家宝在全国做好建设节约型社会近期重点工作电视电话会议上号召，加快建设节约型社会。7月5日，国务院发布了《关于做好建设节约型社会近期重点工作的通知》，指出此事“事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展”。     

事业单位、非营利组织与事业单位会计的归类

事业单位是我国独有的一个概念，是计划经济时期作为政府举办的各类非物质生产社会组织的代名词而出现的。随着我国预算会计新一轮改革序幕的拉开。事业单位会计的名称和归类问题成为当前一个关注的焦点。许多学者根据我国的事业单位具有“非营利性”这一特征．认为我国的事业单位就是西方国家的非营利组织，主张将预算会计中的财政总会计和行政单位会计合并组建“政府会计”，而将事业单位会计改称“非营利组织会计”。     

中国近代的法制改革与当代的法制改革刍议

中华民族是世界上最优秀的民族之一。在古代四大文明古国当中，唯一在原居留地上繁衍生息到如此硕大的种群，创造出如此伟大的古代文明，正是中华民族优秀的明证。无可厚非，“物竞天泽，适者生存”，一个民族对环境适应能力的大小恰恰是这个民族蓬勃生命力的外在表征，     

股东大会、董事会决议瑕疵之救济

对股东大会、董事会决议之瑕疵，起诉权应由股东和监事会或监事共同行使，救济措施应改“停止违法行为和侵害行为之诉”为“撤销之诉”“无效之诉”或“侵权损害赔偿之诉。     

基于"穷人"和"穷企业"的信贷理念与行为的解析

“穷人”和“穷企业”解读“穷人”作为相对于“富人”的历史与社会范畴,就其内部来看,有贫困程度之分;从不同国家和地区而言,其界定标准各异;就同一国家和地区来说,其又有一个历史变迁的过程。这里要强调的是,“穷人”作为一个     

以茶代酒，品诗意人生

茶是中华民族的“国饮”。中国茶早就跻身于风靡世界的三大无酒精饮料（茶叶、咖啡和可可）之列。时至今日，饮茶之风已吹遍全球，全世界已有50多个国家先后从中国引种茶叶。中国是当之无愧的“茶的故乡”。     

灾难中处处闪烁的行徽——中国工商银行甘肃、陕西、重庆三地抗震救灾纪实

古语有云：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“国家兴亡,匹夫有责”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”……中国人重视亲情、邻里情、乡亲情、家国情,五千年来,这样的文化根源深厚久远。川之上,有国殇。5月12日发生在四川省汶川的大地震,使得伟大的中华民族进发出风雨同舟、众志成城、休戚与共、血脉相连的感天动地之壮举。