期待可能性论对预防刑罚观之实践问题的消解

期待可能性论与预防主义刑罚观是两个不同范畴、不同功能的刑法理论，二者出现了结合的态势。积极预防刑罚观导致刑法过度化问题，“立法要扩张，司法要谦抑”，需要运用责任论加以限制。责任理论也朝着机能化方向发展。期待可能性是现代责任论的核心。机能责任论作为一种升级版的规范责任论，在其理论框架中，期待可能性概念的地位虽然受到了一定限制，但并没有被完全否定，而是作为决定行为人对法律态度的一个根据被提出来。期待可能性依然具有刑法合理评价的价值，积极的一般预防主义本身也不排斥期待可能性，相反，应借助期待可能性论纠正一般预防观在实践中扩大打击面的弊端。我国立法规定为运用期待可能性论宽恕犯罪人提供了必要的空间，但现行教科书将期待不可能性作为无罪过事件并不科学。只有在刑事责任范畴中确定期待可能性论，才可以有效维持期待可能性论的两种评价功能。对网信犯罪的处理，可以进一步验证该理论的合理性。     

美国刑法中共谋犯的理论根基———“平克尔顿法则”的形成与启示

共谋共同正犯是德日刑法中修正的正犯概念,为了说明其处罚的正当性,德国学者从多个 理论角度做出了尝试,然而,这些理论多少都存在一定缺陷。笔者通过比较分析得出,美国刑法中的 共谋犯概念与德日刑法中的共谋共同正犯概念具有本质上的相通之处,而美国刑法中所确立的平克 尔顿法则使得共谋犯基于有限的刑事代理责任而承担实质犯的罪责。其发展出的事实弱化标准和超 出轻度参与标准不仅为我国在引进及适用共谋共同正犯正当性理论方面打开了新思路,而且为我国 借鉴刑事代理责任制度完善刑法立法提供了借鉴。     

我国行政道德法律化的历史经验

<正> 在人类文明的发展进程中,行政道德作为一种特定的社会现象,在阶级社会中的地位极为重要,深受统治者关注。历史上行政道德立法经验以及当今国外的作法,其中都包含有可供批判吸收的成份。一、中国古代行政道德立法强调“仁政”与“德治”,是我国古代儒家行政思