企业家的变局观

整个宇宙所有东西,只有一样不变,就是一个“变”字。佛教讲佛法无常,变是一定的,天下没有一件不变的事情,人的死也是一种变,是一种生命形态到另一种生命形态的变化。所以有智慧的人是走在变之前,没有智慧的人往往对春天、秋天的变化伤感。     

放歌甘南：“毛兰姆”法会

每年新春佳节．甘肃．青海．四川、内蒙等地的宗教信徒．纷纷来到拉卜楞．欢庆一年一度的盛大节日——“毛兰姆”法会。法会从正月初三至正月十七，历时15天．每天5次(很多书上介绍为6次，但据寺院内的活佛及高僧讲应为5次)在大经堂诵经。辩经。     

亦颠亦狂侠济公

在佛教历史上有许许多多的罗汉，如十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉等。“罗汉”是梵文Arhat（阿罗汉）的音译略称，是小乘佛教修行达到的最高果位。佛教认为，获得了阿罗汉果，就可以去除一切烦恼，超脱生死轮回之苦，受到人、天的供养。在很多寺庙中，     

神圣总被风吹雨打去——漫谈明清小说中的僧人形象

明清小说中频频出现僧人形象,大多数已成为情欲的化身,他们的生活态度、价值取向及理想追求都呈现出浓厚的世俗特色。这一独特文化现象的出现同明清的佛教状况、文化氛围密切相关。     

秋容系日舟 友好根净土——玄中寺近年与日本国交往轶事拾零

秋日万山叠翠，西出交城县城10公里，进入关帝山旅游区，象征着中日友好的玄中寺，被包围在万山丛中，大殿前，毛竹昂然，红枣挂枝，松柏如屏。与现年39岁的监院师傅释悟性(兼任交城县政协常委)谈起玄中寺近年来与日本国的友好交往，他深有体会地说：“现在来玄中寺的     

广义博物学视角下佛教寺院导游词创作与解说框架建构

本文针对导游解说内容结构,以佛教寺院为讨论对象,结合旅游体验,提出导游解说框架重构的问题。笔者认为,导游首先对所讲解的佛教寺院做各个文化侧面的价值评价,继而筛选讲解要点并归纳解说框架。这一框架应能全面展示该寺院的人文价值、科学价值与艺术价值,从而提高人们对这一旅游景观的深入理解和体验。本文以北京雍和宫为例展示了这一方法的设计思路和创作。     

道谛之我见

本文通过对佛教四谛中＂道谛＂的阐释,深度讨论了当代人的世界观及价值观,进一步讨论了面对生死应有的态度,意在对现代人进行开解。     

佛教美术传日本 圣地宁波受崇拜

日本佛教从宁波传入,迄今还保存了大量宁波古代佛教美术作品,这使宁波在日本被尊崇为＂圣地＂。日本奈良国立博物馆是日本第二大国立博物馆,于2009年7月18日至8月30日期间举办了＂圣地宁波——日本佛教1300年之源流＂特别展。该展览由日本奈良国立博物馆、读卖新闻大阪总社主办,     

宗教伦理中的经济观念研究——以伊斯兰教、佛教为例

伊斯兰教与佛教是中国老百姓普遍信仰的两大宗教,其经济思想对信众产生着重要的影响,为我国少数民族经济发展做出科学合理的指导,以使得少数民族经济促进国家经济发展,促进民族地区经济发展,同时,也为民族团结和宗教和谐有积极的现实意义。     

域外风情之柬埔寨篇

柬埔寨王国,位于东南亚中南半岛,首都金边。西部及西北部与泰国接壤,东北部与老挝交界,东部及东南部与越南毗邻,南部则面向暹罗湾。高棉族是主体民族,占总人口的80%,少数民族有占族、普农族、老族、泰族、斯丁族等。佛教是柬埔寨的国教,国民中95%以上都信奉佛教。华人、华侨约60万。东南亚国家联盟成员国之一。