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341.
本文借对符号学的理解,阐述了传统符号在现代建筑设计中的重要意义。现代建筑设计中继承与创新传统符号的方法,使现代建筑具有更为深刻的传统文化内涵,使历史的记忆得以延续。 相似文献
342.
在后现代社会里,人们对于时间有着特殊的体验:一切只集中在现时上,没有过去,没有历史,时间被压缩为永恒的现在。威廉·加斯的《在中部地区的深处》正是这种后现代主义文化的集中反映和体现。小说支离破碎、非连续性和随意性的元小说特点使线性意义陷入到永恒的现在的压缩时间里去。 相似文献
343.
在后现代主义理论指导下的电影创作理念有所创新,这对中国影视产业发展是不小的冲击。近年来中国电影走出了一条自己的后现代之路。 相似文献
344.
随着社会的发展,世界各地逐渐的相互融合在一起,特别是思想文化的影响潮流。在当代西方社会思潮中,思想价值观深受后现代主义思潮影响。但是目前思想政治教育工作者却只是强调后现代主义思潮对学生的危害,缺乏对后现代思潮的分析,而且还未将后现代主义思想对价值观的影响和社会主义核心价值观相互结合起来。因此我们很有必要注意后现代主义思潮影响下大学生的社会主义核心价值观的培养,这也是目前思想政治教育需要重点强调的课题。 相似文献
345.
本文从后现代主义哲学、马克思主义以及法律推理的角度对司法裁判与人的情感加以分析:现代法学的主流观点认为法官在做出司法裁判时依赖于一种独特的法律推理或过程,其间应排斥情感因素的影响。然而从现实的角度出发,司法裁判过程是由人主导的,这一前提条件就已经预设了一个局限:因此,不拒斥情感因素、正视情感因素,并将情感因素引导、控制在合理范围内,与法官的理性相互结合的司法裁判过程,才是一个真正鲜活的过程,符合客观实际的过程。 相似文献
346.
347.
在后现代主义思潮的影响下,自我民族志在反思传统民族志中诞生。自我民族志凸显了"自我",是一种对研究者亲身经历的文化体验展开反思性描述的质性研究方法,已经引起了国内外旅游学者关注与应用。但这些研究大都仅采用了自我民族志的方法,未对自我民族志的理论与方法展开深入的探讨。该文以此为契机,首先,在理论层面梳理了自我民族志的起源、内涵,重点阐述了自我民族志与旅游研究的逻辑联系,论述了旅游研究对自我民族志的意义。然后,在此基础上,梳理了2000—2019年71篇应用自我民族志的旅游研究论文,重点阐述旅游领域中自我民族志适用的研究情景,结合文献分析各研究情景中方法论的优势,说明方法论局限以及克服局限的策略。最后,结合已有文献阐述自我民族志如何应用于旅游研究,提炼自我民族志在旅游研究中的理论贡献,并进一步讨论旅游研究应用自我民族志的巨大空间以及对自我民族志范式的贡献。 相似文献