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吕宗清 《金融经济(湖南)》2005,(2):59-60
一位哲人说过:世上最伟大的爱莫过于母爱。为了儿女,母亲可以将乳汁付出,将心血付出,将身体器官付出,将宝贵生命付出。重庆市有一位母亲,为了病重的女儿,在贫穷拮据的情形下,她将如何付出呢? 相似文献
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自从金钱成为财富,人类社会就演出了一幕幕悲喜剧。凡夫俗子在追逐金钱的同时,既推动了社会进步.也引致了无数罪恶。追求精神满足的圣贤们把金钱作为万恶之源,由他们所编撰的寓言都以排斥金钱为宗旨。公元前一世纪成书的古印度寓言集《五卷书》中的“痛苦的金钱”正代表了这种思想。 相似文献
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16.
竹子 《科技创业(上海)》2002,(1):104-104
你现在在网上投资么?如果是的话那就让我来告诉你,你此时就像是站在无扶手的高楼边缘,风险笼罩着你,这风险不仅仅来自于金钱方面,还有更让人扼腕痛惜的地方——时间。时间一去不复返,你能奢侈地挥霍几次? 相似文献
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当代经济正处于高速增长期,人与环境的矛盾达到了高潮,现有的经济发展是以高消耗为代价的,缺少把自然生态作为资本形态的思考.随着生态资源对经济发展的制约,特别是对生态资源的破坏需要人类用大量的金钱去治理.现在人们必须发展景观绿色消费以减少对城市生态环境的破坏,必须保护城市环境、来发展"景观经济"以保护城市生态环境平衡.唯有如此,才能实现社会的可持续发展,实现向"景观经济"的方向发展. 相似文献
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时间、仪式维度中的“总理纪念周” 总被引:3,自引:0,他引:3
孙中山逝世后国民党在全国范围内开展孙中山崇拜运动,将"孙中山"符号通过时间、空间、仪式、传媒等多向度渗入社会日常生活,而以时间为轴的建构体现于总理(国父)纪念周与纪念日的设置.纪念周是规模最大、频度最高、影响最大的时间符号,本文从制度时间与仪式操演的双重维度,考察国民党如何通过纪念周制度时间在社会各个层面的推广来实现其对社会的控制与意识形态传输,揭示纪念周制度所隐含的现代政治权力技术.同时,考察社会各界对纪念周的不同反应以及抗战时期纪念周的特殊功能.由于国民党脱离底层民众,政治腐败,纪念周的推行并未使国民党完全实现对民众党化意识形态的塑造.但总体而言,孙中山符号通过纪念周而得到广泛传输,构成生活在民国时期人们的集体记忆,影响着1949年后人们接受孙中山符号的新生意义. 相似文献
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