越轨

边界消失，物种进化，杀死传统的是越轨者。一场拼命进攻的争夺战，需要勇敢者缜密前行，炮声渐近，越轨是唯一的选择。     

小夜曲

晴朗的日子 去采撷—— 阳光的花瓣 把她放在 橄榄枝间     

用陌生化的语言表达人生真理——论吴欢章先生小诗的三个艺术维度

吴欢章先生读小诗、写小诗、论小诗,在小诗创作的各个方面取得了令人瞩目的成绩,这与他坚守自我、保持个性的态度不无关系。吴先生认为,"诗人个性的消失就意味着真诗的消失"。[1]他不拘泥于成法,强调诗歌艺术表现方式的多样化,因为"失去艺术的多样化,就失去了诗的魅力,也失去了时代生活的丰富性"。[2]正因为吴先生对诗歌艺术的独到见解,他的小诗创作也呈现出极大的张力。他的小诗清丽脱俗又精巧迷人,形式独特而内涵隽永,向读     

秋韵

又到秋天闪亮登台时 舞一点清风 弄一点细雨 季节就变了模样 酷暑没了 高温没了 整个天地只剩下 秋高气爽     

秋千

一叶轻舟载者你 在河流上颠簸漂行 忽儿是跌落浪谷的 彻骨的寒战 忽儿是涌上波峰的 辽阔的晕眩     

我抚摩历史

我抚摩历史 血泪斑斑的历史 烈火熊熊的历史 只有社会主义才能救中国 就是历史呼喊的真理     

羞于

我羞于 思考死亡 混沌的活 灵魂的轻 功利的情 羞于 思维的激烈 清高的推诿 皮囊的琐碎 人性的悲凉 以致我没有白色的白 轻飘飘的黑 那寂寞的脸日渐消瘦 我羞于它的执着。     

从文体学角度看唐诗《陇西行》的三个译本

在借助文学文体学的分析方法，从语音、语义、节奏三个方面对唐诗《陇西行》的三个译本进行分析，以期验证该分析方法在诗歌翻译中的适应性，为诗歌翻译提供新的启发。     

论古代诗歌意境创造中模糊艺术的表现手法

意境的模糊表现方法主要是人们常说的"情景交融""形神兼备""虚实相生"等。从古至今,人们谈意境必然和这些联系在一起。这些方法是创造意境的主要方法已属定论,可人们虽对此做了大量的论述,却鲜有人抓住这些方法的实质。对这些方法创造、引发出的虚境问题,进行具体论析和说明,可以让我们更加了解古代诗歌的意境之美。     

论存在主义的苦难意识对穆旦诗歌创作的影响

人类的历史是一部苦难史、血泪史,也正是在与苦难相抗争的过程中,社会得以不断进步,而最优秀的作家大都是关注人类苦难的作家,就凭这一点,我们说穆旦是伟大的、不朽的。西方存在主义表达出来的现代苦难,让穆旦在中国的土地上找到了落脚点,他用自我的灵魂探进民族的悲苦,又把这些深刻到剥皮见血的体验用诗歌吟唱出来,咏叹着时代的苦痛、人性的异化。