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81.
排则莱提&#;托合提麦麦提 《边疆经济与文化》2014,(2):56-57
因风俗习惯、文化环境、信仰的不同,每个民族对婚姻、择偶都有不同的看法,有不同的标准。伊斯兰教作为维吾尔族传统道德重要的部分之一,对维吾尔族家庭,婚姻,择偶等方面的影响主要体现在充分尊重择偶的自主权,即婚姻当事人不受任何外来干涉。因此要求对方主要条件是否是穆斯林,是否喝酒吸烟。重点关注道德好、父母同意,不太注重经济情况、家庭地位、工作等。 相似文献
82.
就业是民生之本,也是实现民族平等和各民族共同繁荣最重要的一环。目前,由于受教育水平低,严重缺乏知识和技术,就业观念保守等因素,宁夏移民村回族妇女就业率低。政府要大力发展教育事业,组织技能培训机构,提供就业服务,引进多元化项目,以便不断提升宁夏移民村回族妇女的就业率,提高回族妇女的生活水平,缩小各民族间的贫富差距,推动各民族的共同繁荣。 相似文献
83.
作为社会弱势群体的农村丧偶妇女,在社会生活中面临巨大的物质和精神压力,难以获得有效的社会支持。她们不仅遭受经济、情感、社会等多重排斥,难以挣脱以丈夫为中心的家庭网络,在"母体家庭"网络中始终处于被动不利的地位,而且往往会走向贫穷,成为农村新的贫困对象与社会弱者。丧偶妇女自身、农村基层组织、政府部门应探索建立有效的帮扶机制,帮助农村丧偶妇女摆脱困境,增强其获取资源、抵御风险的能力,防止农村贫困现象的反复与蔓延。 相似文献
84.
<正>女农民工的"三期"是指怀孕期、产期、哺乳期。鉴于女农民工在"三期"内特殊的身体、生理、抚育等需要,《妇女权益保障法》、《劳动合同法》、《女职工劳动保护规定》等法律、法规,对其利益实行着最大化保护,赋予了特别的权利。 相似文献
85.
战秀梅 《中国社会经济史研究》2010,(1):98-103
"男耕女织"或深居"内闱"是人们对宋代女子社会角色的概括性认识。而在实际生活中,宋代各个阶层的妇女都参加经济活动,在参与的行业和参与程度上存在着明显的阶层差别。在士大夫家庭或秉持士风的家庭,妇女参与最普遍的是较少与生计相关的"女工"纺织活动,在农业和商业领域也可见到他们参与经营或组织管理。普通家庭的妇女则不仅广泛参与农业、商业和服务业的活动,而且在家庭生计中起着重要作用,她们占据整个社会女性数量的绝大部分。特别是在农业领域的耕织活动中,妇女的参与和作用与男性并无明显差异。 相似文献
86.
从政治心理看农村留守妇女参政——以宁夏固原市为例 总被引:1,自引:1,他引:0
农村留守妇女的参政问题是伴随着我国转型期农村劳动力大量外移而产生的。本文以宁夏南部山区固原市为例,从政治心理角度出发,结合有关激励理论,对农村留守妇女参政问题进行分析,提出应从设置合适的发展目标、建立有效的奖惩制度和加强农村经济建设等方面来激发农村留守妇女参与政治的积极性。 相似文献
87.
男女平等基本国策是基于对中国两性发展实际状况的客观分析,站在促进中国经济和社会协调发展的高度,由国家提出的带有战略性的重大决策,它有着深刻而广阔的国内外背景、充分的法律依据和坚实的理论基础,是坚持以马克思主义妇女观为指导促进妇女发展的必然选择。贯彻男女平等基本国策,促进两性协调发展,关键要解决好妇女平等就业权利、妇女参政权以及农村妇女土地权益等问题。 相似文献
88.
人类社会繁衍的需求造就了女性无私的母爱与对家庭的责任感,勤劳、节俭、负责成为一般女性的美德。有一个贤良的主妇,即使再穷的家,也能让日子过得井井有条;有一个贤良的妻子,能让在外拼搏的男人多一份韧性和安全。正是看到妇女这种天生的优点,国际小额贷款组织,特别是以开发扶贫为 相似文献
89.
90.
在以家庭承包经营为基础的农业生产经营活动中,农村妇女已成为农业生产经营的主体,当前农村工作的一个重要方面,就是要大力开发女性人力资源.文章通过分析农村女性人力资源开发的潜力和意义,探讨了农村人力资源开发中的性别障碍,并从性别平等的视角度提出了五点建议. 相似文献