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月初兰花迟放,旧友相约小酌。除我之外皆当时名士:孙立哲、史铁生、陈小悦和查建英。在他们谈经论道之余,我讲了近日到塞班度假联想到的老家碛口古渡。那千沟万壑上的土垣石窑,那刀切斧凿下的险滩暗礁,引起这些黄河老知青的唏嘘不已。唯当炉美女霍秀儿觉得我言过其实,她作为主持和制片曾踏遍全国。 相似文献
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朱元璋,出生贫寒,自幼颠沛流离,为了生存,给地主放牛,当过和尚,做过乞丐,一直在社会的最底层挣扎。然而,在元末风起云涌,英雄辈出的年代里,他却能统领千军万马,傲视群雄,最终夺得天下。从其奋斗的历程中,我们不难看出,其具备了成为一个领导人必备的对权力的支配欲,加上果断的决策和坚韧的意志,在战争中善于运用谋略,不贪一时之功,不图一时之快,更能得到天下名士的相助。从而开创了大明的一片基业。 相似文献
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一、名士的幽默 公元1101年,历史上称为建中靖国元年,著名诗人、宋代书法四大家"苏黄米蔡"之一的黄庭坚①在赴荆州(即现在的湖北省荆州市)的路途中,不期而遇久违的故人李辅圣.他们上一次分手还是在八年之前,即公元1093年(史称元佑八年).这次在旅途中的偶遇,令诗人激动不已,本想把酒长谈,可惜因李辅圣有要事在身,不能久留,只能作一些简短的嘘寒问暖,便须再度别离.黄庭坚很关心老友的生活近况,却没有时间详谈,于是他即兴赋诗一首,委婉地表达了自己的关注.诗曰:交盖相逢水急流,八年今复会荆州. 相似文献
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《儒林外史》中塑造了形形色色的真假名士,真名士在现实生活中不敌假名士,假名士大当其道,民众也真假不分,真名士的生存步履维艰,这不能不说是社会的悲哀。究其由,不仅是因为科举制度的大力推行给假名士的生存提供了土壤,同时与名士自身的处境也有很大的关系,加之清中期礼法制度的松懈,所以无论是不想有所为的假名士,还是想有作为的真名士,在现实中都不能对社会产生积极的影响。而"现实生活中的公民道德,总是反映着特定的政治、经济制度的需要,并为其服务。"可见对于真名士而言,清朝的经济制度和政治制度都已不适应其的生存,最终都会与假名士一起淹没在历史的洪流中。 相似文献