变通规划

变通规则，在一般的看法中，只不过是官场政客的勾当、狡猾律师的花招，或者那些不想按时回家的孩子的小把戏罢了。按照传统的观点，真正的领导者遵纪守法、遵守规则——因为他们将这视作自己的责任，而这也让他们成为了榜样。他们知道，一旦领导者有了玩弄规则的行为，其他人就会纷纷效尤了。     

我的科学研究历练——节选自《会计理论与方法研究》

科学研究是对高校教师职业要求之一，但自己的研究兴趣也是十分重要的，也喜欢提出一些与别人不同看法的问题：文字表达能力没有受过严格训练，更谈不上文采，但对写东西有点兴趣．记得在云霄中学念高中二年级时，适应“大跃进”的要求．我向县里的一张小报投了一篇稿子，报道班上一位同学自己装配收音机的消息，结果被刊登出来了，还得到2角钱的稿费．这比现在中了，     

晋商的理财思想探析

晋商是我国明末清初位列赫赫有名的五大商帮（徽商、晋商、浙商、苏商、粤商）之一。在我国商业历史上，辉煌了500年之久。500年间他们运用中国人的传统智慧，在经营上独树一帜，为后人留下了许多先进的经营理财思想。其中有些思想很值得现代企业经营者借鉴。一、两权分离的开明理财思想明清时期，晋商迅速成长崛起，经营规模日益扩大，许多经营地与所有者相隔千山万水，在信息不通、交通不便的情况下，所有者很难对经营者进行直接约束。晋商为了使自己的事业能够更加壮大，在经营实践中创立了两权分离的制度，就是“财东”与“掌柜”的分离…     

治国方略的今古演绎

江泽民提出"以德治国"思想继承了中国传统的"德治"思想,但这种继承是批判的继承,是对马克思主义的政治理论的新发展,决不是回复到儒家"德治"的老路上,也决不是要让儒家泛道德主义思想四处张扬。二者之间存在着根本分歧,一、立论基础不同中国哲学史上提出的法治与德治,究其根底,是与人生本质相联系的。孔子讲人性是相似的。孟子继承孔子,主张性善论。他认为人生来即具有仁义礼智等道德本性。因此"人皆可以为尧舜",但由于一些人被物欲所蔽,丧失了善性,这就需要不断修身养性。"求其放心",即可恢复善性,这就是传统德治理论的人性论根据,这一理论依据显然是不科学的。在马克思看来,"人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关     

谈会计电算化条件下“绕过计算机审计方式”的弊端

会计电算化是指以计算机代替人工进行会计核算进而在一定程度上代替人工对会计信息进行分析、预测、决策的发展过程或趋势。在会计电算化进程中,原