唐诗中的长安文化

长安帝京文化的形成有着特殊的社会原因和地理因素。在唐人的诗歌中,长安不仅是古代皇权的象征,也是农业文明的投影。各地举子为了求取功名而汇集于长安,他们用诗歌描述了自己在长安应试时的不同文化心态和心理感受。同时,唐诗还记录了当时长安丰富多彩的世俗生活。作为多元文化的交汇点,唐诗以特殊的表现形式展现了唐代长安城在文化史上的重要地位和意义。通过唐诗这面真实的社会镜面,我们可以更清晰地看到唐代长安城中的各种文化形态和社会画面。     

目的论下唐诗意象的翻译

唐诗在中国有着悠久的文化历史,是中国独一无二的文化遗产,有利于传播中国文化。要想研究唐诗,最重要的是研究唐诗的意象。因此,意象是翻译唐诗的关键。本文以目的论为指导原则,引用了一些唐诗翻译的例子,将这些例子进行比较,探讨在目的论的指导下如何更好的翻译唐诗的意象。因而更好的传播中国文化。     

西江第一楼——滕王阁

滕王阁与黄鹤楼、岳阳楼并称江南三大名楼,是唐永徽四年(公元653年)由唐太宗之弟"滕王"李元婴任洪州都督时所创建,因初唐诗人王勃所作《滕王阁序》而名传千古     

成龙咖啡的五大败点

唐诗中有一句话"腹有诗书气自华",好的气质需要丰富的内在支撑,气质来自学识、价值观,世界观。《新京报》2009年7月5日报道:位于北京新中关购物中心的成龙咖啡馆停业。市民王先生称,今年5月,他刚在咖啡馆办了面值1000元的会员消费卡,目前尚余800多元。他曾尝试与咖啡馆经营方联系退款事宜,却未能成功,认为被忽悠。     

唐代乐舞诗研究

唐代乐舞诗对唐人乐舞进行了深刻生动、细腻鲜明的描写,反映了那个时代人们的生活方式、审美趣味及风俗习惯等,是唐代文化、艺术发达的有利见证。本文从乐舞诗内容表现了关心国事、民生等方面对此进行了初步探索与研究。     

论琵琶艺术与唐诗的相互交融

琵琶作为古老而又具代表性的民族乐器，自古就与文学有着千丝万缕的关系。而这种关系主要体现在唐诗与琵琶艺术的交融上。文学与音乐本来是两种艺术，完全可以独立存在。文学作为一种载体，将器乐的这种发展记录下来；而且文学又不单单只是记录这种发展，同时也是一股强大的推动力。在民族器乐发展、丰富、完善的过程中起着特殊而又重要的作用。纵观整个中国古典文学与民族器乐相互融合的历史，琵琶无疑是一个主角。而这种交融关系又主要体现在琵琶与唐诗这种极具典型性的中国古代文学文体上。究其原因，试归纳为以下四个方面：     

唐诗中西域马意象分析

唐诗中西域马意象颇多,这反映了一种政治的策略和动向,同时也是文化交流的必然产物。唐诗中西域马在不同场合抒发着诗人不同的心态,而这种特殊的物资又与唐人的建功立业之志有密切的联系,从而成为唐诗中经常出现的意象之一。     

臭皮匠与诸葛亮

只要提到臭皮匠，我们马上就会想到诸葛亮，又马上会想到“三个臭皮匠胜过一个诸葛亮”这个成语。它形象地阐明了集思广益的道理。这个成语运用夸张的修辞手法来加强说理。在英文中有一句成语，叫做“例外恰恰证明规律”。即是说，人们之所以对一些反常的事例津津乐道，如三岁小儿能熟读唐诗，无臂青年能用脚绣花等等，恰恰说明，在通常情况下，三岁小儿不可能熟读唐诗，无臂青年无法绣花。文化大革命中，“三个臭皮匠胜过一个诸葛亮”的说法常被引用来贬低知识和知识分子，就是混淆了例外和规律的关系，从而颠倒了真理和谬误。     

谈诗、挥毫、品酒 文君酒助兴无锡运河古风

4月18日，无锡古运河边雅士云集，意大利驻上海总领事馆文化处处长倪波路·萨巴蒂尼先生，广州市原副市长、现任市人大常委会副主任郭向阳，无锡市、区相关领导以及文君酒品牌大使等集聚一堂，运用古老的书法艺术体现中国唐诗的风韵，再现古运河的风华绝代。     

唐诗里红炉绿酒般的友情

天冷了，人们也就格外需要抱团取暖，也格外需要和珍惜友情。 在冬夜的灯下翻阅唐诗。你会发现唐诗里有那么多春树暮云、红炉绿酒般的友情，教人读了也很想叫上朋友一起游园、小酌、品茗、清谈，或者只是相坐无言……