明清晋商对俄茶叶贸易行为的经济分析

明清时期,山西商人目光远大、志存高远,在将整个中国版图纳入视野之内时,积极从事外向型经营,不失时机地开展对外交往.本文从需求和供给的角度出发,运用相互需求理论和H-O理论,分析了1840年之前的明清晋商茶帮对俄国的茶叶贸易行为,认为在没有外力干扰(如不平等条约)的情况下,两国的茶叶贸易遵循的是相互需求理论和资源禀赋论,从而揭示了明清晋商对俄茶叶贸易的动机.     

基于宋代理学思想下的现代古典女装设计研究

在"程朱理学"思潮的影响下,宋代服饰文化追求审美意趣上的简洁质朴,服装的艺术形式着重表达空灵、含蓄的自然意境,这与当代古典优雅风格的女装设计不谋而合,从宋代理学思想对现代古典风格女装设计的影响入手,通过对宋代服饰的色彩、面料、质料、纹样分析,找到与现代古典女装风格设计的契合点,从而印证出至今从未消减的隐性古典美学。     

简论胡瑗的正官思想

我国宋代义理易学先驱、著名的教育家胡瑗,禀承孔子"正身"思想,强调为官之正。他认为,为官之道必正其心。当官就要有天下为公之心,有发而为善之心,有至公至平之心。同时认为,为官之道必正其欲。为官就要正己,正己必节其欲,必新其德,必控其情。他还认为,为官之道必正其近,而正近必先正家,必须择友,必须防近。特别是要防止身边的随从钻自己的空子,影响自己的清正之名,坏了国家的大事。     

东晋佛隐诗创作述略

东晋佛教蓬勃发展,佛教思想与隐逸文化的相通合流,助长了隐逸之风,在汉魏时期演变为成熟的隐逸诗,在东晋达到了繁荣。佛隐诗成为一种新的隐逸诗形式,东晋诗僧是佛隐诗的主要创作群体,庐山隐逸集团是其中重要流派,支遁、慧远等是佛隐诗创作代表。佛隐诗中多有镜、水、月等佛教意象,是艺术审美与宗教哲学的融合,佛教意象丰富了佛理隐逸诗的内涵,对后世佛教与诗学的关系有着巨大的影响。     

唐宋钦州流人与诗歌考

近年来对广西北部湾文化的研究形成热潮,钦州作为广西北部湾的重要城市,在唐宋时期就有许多官宦文人流放至此,他们从中原带来的先进文化为钦州的发展作出重要贡献。但一直以来却没有对这些流放的官宦文人进行考究,笔者根据《新唐书》、《旧唐书》、《舆地纪胜》、《建炎纪年要录》、《全唐诗》、《全宋诗》等文献,爬梳考究后认为唐宋流放至钦的官宦文人共30人,相关诗歌34首,希望本文所得之结论给钦州文化研究带来帮助。     

历史时期祁连山区森林演化及影响因子分析——以清至民国为研究时段

清代至民国期间祁连山区森林总体呈现逐渐减少的演化趋势。通过对影响因素的分析,可以排除自然因素的影响,不合理的人类活动是造成清至民国期间祁连山区森林这种演化趋势的主要驱动因素。人类活动对祁连山区森林的破坏主要有农业垦殖、木材买卖贸易、矿业开发、烧制木炭、以及战争毁林等其它途径。这期间人们也不乏对祁连山区森林的保护,但总体上没有能遏制森林不断减少的趋势。     

魏晋南北朝私人藏书繁荣与文学兴盛关系探析

魏晋南北朝时期的私人藏书,出现了空前繁荣的局面。这种局面的形成,与纸的发明与普及、文化多元、爱藏书的社会风尚等有关。魏晋南北朝私人藏书的繁荣,推动了这一时期文学的兴盛。     

推源析流话“浙”“常”——“浙西词派”与“常州词派”

该文分析阐述了清代“浙西词派”“常州词派”产生发展的不同时代背景及它们的词学主张,从中看出它们在词学理论上的继承、扬弃及发展关系,说明它们都是一定社会时代的产物,共同为清词的繁荣发展作出了贡献,对过去重视“常州词派”、忽略“浙西词派”研究评价的现象作了一定的纠偏。     

宋太宗“御书钱”书法艺术浅析

中国宋代文治斐然,是文化和艺术的天堂,书法艺术更是其中璀璨的明珠。中国古代钱币的出现及发展也印证着书法艺术的演进过程,“御书钱”的诞生为钱币书法艺术增添了绚烂的一笔。北宋之前各朝各代,钱币上的书法多以篆、隶为主,这两种书体虽然风格端庄浑厚,循规蹈矩,但不能很好地体现书法艺术千姿百态的灵活变化。宋太宗的手书“御书钱”开“御书钱”书法艺术先河,在艺术高度上也秉承了宋代美学巅峰时代的诸般艺术特征以及宋太宗个人的美学理论修养,也可以说宋太宗为钱币书法的发展做出了不可磨灭的贡献。     

陇东黄土高原PREE系统可持续发展动态分析——以甘肃省庆阳市为例

人口、资源、环境和经济之间的相互作用构成了动态开放的PREE系统,本文以庆阳市为例,建立了可持续发展指标体系,通过用改进的熵值法赋予权重,计算各子系统的综合发展指数,对1978-2005年陇东黄土高原人口、经济、资源、环境系统及总体的可持续发展状况进行动态研究的基础上,探讨了各子系统之间的协调发展程度,揭示了庆阳市可持续发展中的问题,并提出了相关建议.