论室内装饰设计发展

室内装饰总是和实用、技术、经济等因素联结在一起的，这是它与绘画、雕塑等纯艺术之间存在的差别。而同时，室内装饰作为一门学科，结合艺术审美观念，与纯艺术一样，或多或少反映当时人们哲学思想、美学观点、社会经济、民俗民风等，这是他们共同点。     

浅谈中国传统装饰艺术

中国传统文化博大精深,中华民族的传统装饰艺术有着悠久和深厚的历史底蕴。传统装饰艺术独特的审美观念和表现形式体现着中华民族的独特魅力,其文化内涵更是值得每个现代设计师借鉴。     

美术与美育

<正>美术,又称"造型艺术",属于社会意识形态之一。通常指绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术等。"美术"一词最早出现于17世纪的欧洲,当时泛指含着美学情味和美的价值的活动及其产物。例如绘画、雕塑、建筑、文学、音乐、舞蹈等,都囊括在"美术"的范畴之内,以区别于具有实用价值的工艺美     

浅析现代服装设计中反传统审美表现

现代服装设计在我们国家发展时间较短的一门学科,算是一门较为年轻的一门学科。是结合了艺术学与工学的一门交叉学科。随着社会生产力的不断发展,服装设计的思维观念逐渐趋于完善。1919年包豪斯的建立,格罗佩斯就提出了"艺术与技术"相结合是设计理念,该理念强化了设计产品的艺术性与实用性,形成了既科学又实用的设计审美观念。一、现代服装设计审美观念形成背景现代美学与传统美学有着较大的思维差别。传统美学理念认为,美的本质必须符合真与善的关系。真即是求真,西方哲学认为求真是指在认识事物的过程中当中的按照逻辑思维的方     

中国画不应在求"怪"中创新

本文从中国画创新和发展角度出发,批评了当前一味以“怪”创新的现象,分别从本质区别、历史背景差别等方面进行比较,指出中国画创新要保持文化特征和民族精神不变.     

现代包装之构想

产品与包装的外观、造型、色彩、文字、风格、气质、时代性等，将影响顾客的心理。现在，商品在人们心理上的差别比物理上的差别更显得重要。消费者在购买商品前后，有着复杂的心理活动。每个人由于年龄、性别、文化、经济水平、民族、宗教等不同，消费的心理也千差万别。     

柴祖舜 心象艺术

正柴祖舜先生站在中华文化精神和人类文明建设的起点上,以大无畏的探索和革新勇气,化解了因历史、文化、族群、地域、审美观念、艺术风格而引致的是非对立和矛盾。无论中西色彩、线条、技法、材料,抑或构图、风格、精神、理念,经过心象的陶冶,变无法为有法,笔随心幻、似真若幻,充满情趣灵性以至于物我两忘。如其《山魂》、《溪山浑濛     

关于纤维艺术的现代审美拓展

现代纤维艺术本身就是一种人生观念,是一种生活方式。不论是空间的装饰性上还是表现上,其制作手段从整体上都不仅仅局限于传统范围,纤维艺术的美表现在其图案、其纤维材料本身就是一种现代的特殊的表现手法。不同的审美价值会影响不同的审美观念。把纤维艺术的美理解为和谐平和,就会表现在和谐的生活中。艺术纤维的意义往往就不在画内,而在画外,在心里,过程就是美育过程,是一种另类的创新思维过程,符合现代审美观念得装饰艺术。不论是封闭的空间还是开放的公共空间,它能使人体验自然地美与崇高,使人心境宽阔平静,调和心境,排除杂念,类似“禅定”、“虚静”以及现代心理学的“超党静思”,从而起到休养心理的作用。     

从批评中获得滋养和力量

先讲两个故事：玄宗尝临镜不乐，左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之？”我们知道，唐代的审美观念与现在不同，以体态丰满为美，有唐代仕女图为证，一个个美女都十分富态。至于“杨柳舞断女儿腰”那是唐以后的事了。作为一国之君，唐玄宗深知兼听则明，能听得进不同意见，他说：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺指，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休为社稷耳，非为身边。”所以才有了开元盛世，也不失为一代名君。