论李白的自由思想

从现代视角看，李白是一个个性十足的自由主义者，他有着不同于儒家文人的十分自由浪漫的奇异个性；他的丰富的诗作，源于他的创造力，创造力源于他的自由思想，没有自由思想就没有他不朽的作品。     

李白,一生好入名山游

古代诗人的风流才情,曾浸染着我们的孩童时光,古诗中的山水大观,几乎占据了那时我们对整个世界的想象。如今,那些诗人的脚步已经渐行渐远,他们走过的道路却成了我们心中最美的风景……     

三杯吐然诺，五岳倒为轻

“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”李白的这首《侠客行》写于盛唐时期，全国经济日益发达，城市商业繁荣，与西域来往频繁，北地的燕赵遗风传到长安，关陇一带的风气更是融胡汉于一体。文武不殊途，唐代的少年多喜剑任侠，而李白自己也说，纵死犹闻侠骨香。重然诺，尚意气的任侠之气一直流传至今，未曾改变。     

鹏举凤逸——论太白诗文中的神鸟意象

太白性喜自由,向往雄姿矫健、摩天飞纵、俊迈超逸的大鹏与凤凰。这两种神鸟,带有原始图腾神话的伟大力量,还积淀着丰富而复杂的历史文化内涵,同时也寄寓着诗人超凡脱俗的理想,体现出诗人高蹈不羁的个性,是诗人儒道合流,庄屈一心思想的真实再现。     

浅谈李白诗中的月亮意象

在中国文学发展史上，写月写得最多的是李白，在他现存的千余首诗中，就有430多首提到了月亮；写月写得最好的也还是李白，他笔下的明月为盛唐诗坛增添了无尽的光彩。月在李白笔下被构建成了广泛而多样的意象，这些意象，有儿童般的天真；有气盛之年的豪情；有耄耋老人的沧桑；又甚至显示了一种朴素温馨、近乎女性的柔情。仔细研读李白的咏月诗，粗略地把他笔下丰富的月亮内容抽象地概括为自然、情爱、边塞、时间四种意象四种类型。     

“李白故里”为何不能争？

四川江油和湖北安陆关于＂李白故里＂的争论,不是两地民间的＂不服＂或仅仅是＂文化现象＂,而是作为两市政府的发展大略,其认真,其投入,其较劲,都可想而知。对此事,批评居多。有人认为,这是为了地方利益而滥用文化遗产。这也难怪,近年来此类争名人故里或文化遗产的事儿已不是新闻,     

大武汉

武汉,中国湖北省省会,华中地区的最大城市,世界第三大河长江及其最大的支流汉水横贯市区,将武汉一分为三,形成了武昌、汉口、汉阳三镇隔江鼎立的格局。唐朝诗人李白在此写下黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。因此,武汉自古又称江城。     

剡溪：李太白与王子猷

初下荆门 李白 霜落荆门江树空,布帆无恙挂秋风. 此行不为鲈鱼脍,自爱名山入剡中. 这首题为<初下荆门>的七绝,在李白的诗集里算不上有名,而其意味却可谓深长,值得涵泳再四.     

春眠已觉晓

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这是唐朝大诗人李白十分推崇的儿歌一样上口的小诗《春晓》，作者是李白的好友孟浩然。从“形象大于思维”的文学审美出发，中文系的教授们对《春晓》的立意有时光说、爱情说、景物说、劝学说等多种解读。可是，日本汉学家们却独取“劝学”这一个鉴赏维度，将此诗推广到许多励志的读物中。樱花飘落的日子，端坐在蒲团上，用汉语朗诵此诗，是一种静美而警醒的时尚享受。     

几多诗词被误读

很多古典诗词,已成为公众耳熟能详的语句。其实,随着现代生活远离古代社会,诸多常识性的文字也日渐生疏,难免后世生吞活剥,以讹传讹。《齐鲁晚报》曾载几例,便可见一斑。床前明月光,疑是地上霜床,不是卧榻的意思,而作"井栏"解。《辞海》里明确注释,床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年,古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上,举头遥望,顿生思乡之情。