中国古代悼亡诗的丧葬词汇研究

悼亡诗特指丈夫悼念亡妻之诗,这是历代文人约定俗成的界定.尽管有封建礼教严格的守丧制度和尊卑观念,但是还是阻挡不住中国文人对亡妻的悼念之情,因为这是人类最基本的人伦之情.悼亡诗的丧葬词汇是非常有特色的.作者往往不直接说＂死＂,而是采用比较委婉的说法,或者运用比喻的手段,曲折地表达对妻子的哀悼.这既表达了夫妻间的恩情,又照顾了作者不愿接受残酷现实的心理,痛失爱妻的伤痛就在简单的几个字上,表达得淋漓尽致.     

关于壮族“白喜事”丧葬仪式中的法律文化思考

事死如生,是华夏民族特殊的文化表现。由于对灵魂不灭的相信,丧葬成为了社会生活中的要事,逐渐形成了隆重的仪式、礼节,并充斥着宗教迷信的色彩。而从这些宗教所主宰的殡葬世界中人伦孝道之源随之悄悄萌发,同时也有力地支持了宗法制的社会关系。     

纽约丧葬店卖起新鲜面包

正何谓丧葬店?就是中国人所说的冥器店、棺材铺,专卖给逝者送葬或祭奠所用之物。纽约也有丧葬店,卖棺木、坟墓上的装饰品、天使布娃娃、花圈等,但从未听说过丧葬店也卖活人吃的面包。或许由于经济不景气,为图生存,纽约布鲁克林     

侗族丧葬习俗的宗教文化内涵探析——以黔东南苗族侗族自治州为例

文章以黔东南侗族地区为考察对象，通过对该地区丧葬仪式的描述和文化解释，从宗教学和社会学的视角对该地区的丧葬习俗进行简要分析，归结出侗族丧葬习俗所蕴涵的宗教文化意义。     

东魏北齐墓道壁画中体现的丧葬文化

从商代到汉代,墓道在丧葬制度中没有得到重视,这种情况在北朝时发生改变。东魏北齐的丧葬制度中,墓道的地位不容忽视。从已经发掘的东魏北齐墓道壁画中,可以发现墓道被赋予了"灵魂升天之通道"的重要意义。墓道规格的不同,已经成为区分墓主人身份地位的重要因素。     

彝族丧葬习俗中的祖先崇拜研究——以仪式和经籍分析为例

彝族丧葬习俗类型丰富、形式多样,有着深刻的文化内涵,其中蕴含的祖先崇拜思想集中体现了彝族传统文化的核心。彝族丧葬仪式把彝族的丧葬习俗鲜活地表现出来,丧葬类的宗教典籍则对丧葬习俗作了大量的记录和描述。本文拟从丧葬仪式和丧葬经籍两个方面着手,分析彝族丧葬习俗中蕴含的祖先崇拜观念。     

先有俑殉还是先有人殉

人殉又称殉葬，是用活人为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建主殉葬。人殉主要流行于原始社会末期到奴隶制社会的整个历史时期，并非中国独有的现象。古代埃及的第一第二王朝时期，阿卑多斯王陵和萨卡拉都发现有人殉。古希腊历史学家希罗多德也讲到西徐亚人国王死后安葬时要杀死一个王妃陪葬，同时还殉葬国王的行觞官、厨夫、厩夫、侍臣、传令官各一名，一年后再绞死五十名侍臣。1927-1928年因发现的公元前2700年的两河流域的苏美尔乌尔王陵中的苏巴特王后墓中有59名殉葬者而轰动一时。此外，印度、日本和中国的史书中都有人殉的记载，     

农村丧葬礼仪与孝道思想的文化解析——以安徽霍山县农村的丧葬习俗为例

从丧葬礼仪中体现孝道思想的观念自古有之。现今在广大农村地区,这种观念依然表现得非常突出。文章通过对霍山县农村丧葬礼仪的分析,说明其在当今农村思想文化建设中的作用。     

孤寡人员非因工死亡待遇如何支付

主持人:某寺庙里的一位和尚,孤身一人,没有近亲属,因病死亡后由其徒弟安葬。请问,应否由社保基金支付其丧葬费和非因工死亡的一次性待遇?某经办人员某经办人员:《社会保险法》规定,个人因病或非因工死亡,遗属可以领取丧葬补助金和抚恤金。但具体制度及标准尚未出台,目前实践仍适用《劳动保险条例(修正)》及地方规定。《劳动保险条例(修正)》第十四条第乙款规定,工人与职员因病或非因工负伤死亡时,由劳动保险基金项下付给丧葬补助费,其数额为该企业全部工     

加班费基数包括提成工资

正编辑同志:我所在的公司实实行行综综合合工工时时制,连续上班6天后连连续续休休息2天,而业务忙时时经经常需要加班。我每月的的工资主要由提成工资和岗位工资两部分组成,都在工资总额之中。可单位在计算加班班工资时,一直按岗位工工资作为基数,提成工资资未算在内,若按此计算算,,两两者者相相差差800至1000元。请问,公司计算加班工资时未将提成工资纳入正确吗?