排序方式： 共有31条查询结果，搜索用时 22 毫秒
21.
蒲松龄于1670年9月应聘至宝应县,协助县令孙蕙处理政务,但乐趣并不在幕宾,而在于创作<聊斋>.他以史为依据,以民间奇闻异事为蓝本,旁搜博采.<聊斋>中不少故事带有宝应社会的痕迹. 相似文献
22.
伏涛 《无锡商业职业技术学院学报》2010,10(2):97-100
《义鼠》是文言小说集《聊斋志异》中的一篇微型小说,虽曾有人关注研究过,但力度不够。文章从思想性、艺术性入手,结合小说的审美特征进行思考,认为《义鼠》结构新颖、情节曲折、形象鲜明、人物生动,是文言小说、微型小说中的精品。 相似文献
23.
《21世纪商业评论》2014,(4):26-26
正在中国传统财富观念里,强调道德对财富的决定作用,在这个系统里,道德是父,财富是子。不存在父亲向儿子传授经营技巧的问题,只有道德延续的终端产生财富的奇迹。《聊斋志异》里的故事《宫梦弼》似乎也是走的这条路线,父亲积德,儿子在此基础上获取财富。然而,小说出于文艺的要求,让故事曲折化,道德与财富并不直接相关,这种结构反而接近财富产生的真相。小说里的父亲柳芳华是一位慷慨的富豪,"座上常百人;急人之急,千金不靳;宾友假贷常不还",父辈对财富的态度就是有出无入,柳芳华可以大方地借贷出去,却连本金都难得收回,遑论利息。 相似文献
24.
郑子运 《安徽商贸职业技术学院学报(社会科学版)》2014,13(4):51-53
《聊斋志异·宫梦弼》中砖石变成金银的情节来自《泾林续记》、《山堂肆考》或民间传说,借贷难的情节来自《赵春儿重旺曹家庄》,而主要的故事情节、人物形象、谋篇布局、小说主题都借鉴了冯梦龙的《宋小官团圆破毡笠》,但又自成面目,在似与不似之间,表现了蒲松龄高超的写作技巧。 相似文献
25.
26.
蒲松龄在《聊斋志异》中流露出浓厚的女性意识：肯定女性追求爱情自由;鼓励女性拥有独立经济地位;支持女性积极争取文化权利。这些都反映出作者开放进步的女性观。但一些作品又反映了作者重视贞节的腐朽态度。蒲松龄的女性观是复杂而矛盾的。 相似文献
27.
28.
嫦娥作为中国月亮神话中的一个重要意象，除了得到史学界的关注以外，也一直为文学界所垂青。不过，自先秦以降，嫦娥这一形象大多与怨妇、眼泪这些词相联系，而在清代文言短篇小说巨匠蒲松龄的笔下，嫦娥焕发出了别样的神采，从中体现出的创作者的创作视角所具有的性别意识大有可观之处。 相似文献
29.
蒲松龄对自我价值的追寻终其一生，但主要是依照他当时所处社会的标准来进行的，因而造成他自我价值不能实现的悲愤。《聊斋志异》一书既记录了他的悲愤之情，也记录了他对自我价值的思考和追寻，表现出他对当时社会标准的怀疑和否定，但是最终蒲松龄不十能脱离科举为本位的标准意识，依然走不出自我价值不能实现的阴影。 相似文献
30.