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11.
董立刚 《福建商业高等专科学校学报》2009,(5)
近年来,人们对利益概念的认识一直存有较大分歧,其观点主要有"需要说",认为利益就是满足的需要;一种观点是"客体说",认为"利益"就是好处,或认为利益就是主体需要的对象或认为利益是使人快乐、幸福的事物;另一种观点认为是"关系说",这又可以分为"价值说"、"占有说"、"主客体统一说"和"社会关系说"。利益是由于客体资源的匮乏,与主体需求之间形成了矛盾,通过社会关系从而导致了主体与主体之间,主体与客体之间的相互关系。 相似文献
12.
论当代高校德育的创新 总被引:1,自引:0,他引:1
董立刚 《福建商业高等专科学校学报》2006,(1):86-89
高校德育在社会转型、国际形势复杂多变的过程中面临着许多新的问题和挑战,当前高校德育的现状和问题主要是专业本位观念深、内容陈旧,目标过于理想化等等.创新高校德育应树立"大德育"理念、"以人为本"理念,适时更新德育内容,创新德育手段,开发德育新资源,科学合理评价学生的德育状况. 相似文献
13.
近年来,有些房地产企业对于视同销售行为,由于没有进行正确的会计处理及纳税调整,造成企业会计信息披露不准确,年度企业所得税申报错误,甚至承担不必要的税负。因此,结合工作实践,对房地产企业视同销售行为会计处理与纳税调整的相关问题进行了整理。 相似文献
14.
企业文化生成的主体是组织内部的关系网络,而不是企业内部的个体单位.关系网络的不同结构模式决定企业文化行为模式,"嵌入性"是基于社会网络结构的企业文化管理活动的基本特征.忽视组织内部的网络结构的影响是企业文化管理步入困境的关键诱因之一.用网络方法弥补个体主义方法的缺陷对于企业文化建设具有重要意义. 相似文献
15.
董立刚 《福建商业高等专科学校学报》2003,(4):60-61
本文针对"思想道德修养"课在新时期面临的新挑战,就该课的特点,从队伍建设、教学方法、考试模式等入手,探索如何增强课程吸引力,使大学生真正做到"知行统一". 相似文献
16.
董立刚 《福建商业高等专科学校学报》2014,(1):42-46
精神利益是在一定社会关系中精神客体满足人的精神需要。它具有隐蔽性与渗透性、共享性与增值性、发展性与超越性、持久性与传承性等特性。精神利益的实现有助于协调利益关系,促进社会的和谐发展;对促进经济发展具有推动力量;有助于增强主体内驱力,发挥人的潜能。满足精神利益的现实路径应是发展生产力,积极促进精神生产,引导人们追求合理而健康的精神利益。 相似文献
17.
董立刚 《福建商业高等专科学校学报》2010,(5):38-42
无意识教育是一种不为受教育者自身所意识到的感化式、无痕化、隐蔽型教育。它是社会大环境变化发展的客观需求,是人们思想接受方式的现实需要,受到西方发达国家教育经验的有益启迪,符合现代心理学理论。无意识教育具有隐蔽性、愉悦性、平等性、渗透性等优点。科学、有效地实施无意识教育,应以环境为载体起熏陶作用,以传媒为载体起引导作用,以人格为载体起感化作用,以活动为载体起渗透作用。要摆正无意识教育与有意识教育的关系,注意把握无意识教育中教育者的有意性,科学地评价无意识教育的成效,提高教育者的队伍水平。 相似文献
18.
董立刚 《福建商业高等专科学校学报》2008,(1):3-5
构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务,将是我国的长期奋斗目标.唯物辩证法是构建和谐社会的哲学基础.构建和谐社会应树立对立统一的矛盾观,有机联系的系统观,全面协调可持续的发展观及心理协调的自我观. 相似文献
19.
董立刚 《福建商业高等专科学校学报》2009,(6)
利益范畴是马克思主义唯物史观的重要环节,对物质利益问题的关注是促使马克思发生世界观转变的前提,关于物质利益关系决定政治和法律关系的阐释是形成马克思唯物史观的关键,对物质利益矛盾及其运动规律的揭示是唯物史观利益的核心。物质利益是最基本最首要的利益范畴,分工和私有制导致社会利益矛盾产生,利益是人类社会发展的内因,利益范畴是历史唯物主义理论体系逻辑起点的重要内容,是马克思主义整个世界观的基础,是实践唯物主义认识论的重要范畴。 相似文献
20.
董立刚 《福建商业高等专科学校学报》2007,(1):112-113,121
和谐本身处于既对立又统一的矛盾状态,正是基于有差别、有斗争的同一才使各种事物协调运作、相互促进,演绎出和谐的旋律.在构建社会主义和谐社会过程中,应重视矛盾的普遍性,抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,具体矛盾具体分析. 相似文献