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141.
唐后期五代宋初敦煌僧人的社会经济生活 总被引:1,自引:0,他引:1
唐后期五代宋初,敦煌寺院僧侣的社会生活已呈现出强烈的世俗化倾向。他们既隶属僧籍又挂名俗籍,与世俗家庭依然保持密切的宗法和经济联系,可以相互继承财产和代偿债务。僧人基本脱离了寺院的集体生活,多与妻儿姊侄共居同活,并象普通百姓一样参加传统私社。僧人名姓也多带俗名俗姓。这些变化,是佛教寺院集体经济和僧侣个体私有经济发展的必然结果,也是中世纪中国寺院僧侣生活世俗化的具体反映。 相似文献
142.
143.
论隋唐五代借贷契约及其法律控制 总被引:3,自引:0,他引:3
岳纯之 《中国社会经济史研究》2004,(3):18-24
隋唐五代借贷契约的成立必须具备双方当事人的合意,重要的还须有借贷方提供的担保和将已达成的协议制定成书面契约。借贷契约大致包括五项内容,即借贷事由条款、借贷事实条款、还贷约定条款、违约责任条款和立约人、担保人乃至见证人的签字画押。借贷契约一般能够得到履行,但违反契约的事情也时有发生,各种史料提到的违约行为主要有迟延、不履行或不如约履行以及欺诈。隋唐五代各朝原则上实行契约自治,但为了维护社会稳定和统治者统治、保护借贷双方的利益,也对借贷契约进行了控制,包括对借贷主体的控制、对借贷利息的控制和对借贷契约履行的控制。 相似文献
144.
一年前,笔者参加了第四代斯巴鲁森林人的新车试驾。当时,新一代森林人在外形、内装、车架、公路行驶性能、野外通过性能等各方面的提升给我留下了深刻的印象。而这一次,对于即将要见到的新一代傲虎,我也不禁有了些许期待。它的进步。是否也会让人惊喜呢? 相似文献
145.
146.
新疆喀什大巴扎,摆满了东西方的手工艺品、日用百货、瓜果蔬菜……数千年来,中国最西部城市喀什,一直保持着东西方贸易交汇点的地位。这种地位正在被强化。国务院出台的《国务院关于支持喀什霍尔果斯经济开发区建设的若干意见》(以下简称"《若干意见》"),给予喀什特别经济 相似文献
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148.
导言我在本论文中以"都市一代"(Urban Generation)而非"第六代"(the Sixth Generation)来指称中国大陆自九十年代初发展至今依然勃兴的独立电影运动。在这场电影运动兴起之际,社会主义中国正在经历社会政治与文化方面的"去疆域化"(reterritorialization)剧变,呈现出"后社会主义"(postsocialist)与全球化互相融合、撞击的现代化图景。本文并不试图简单地界定或规范"电影节电影"的概念,这个名词会被当作一个定义多元的指代,用于批判地考察两代中国电影——尤其是对在过去二十年中在国际电影节平台上大放异彩的"都市一代"——的全球流通轨迹。同时,对"电影节电影"的分析也必须考虑到意识形态刻板印象(ideological stereotypes)和政治诉求 相似文献
149.