用可持续发展的眼光来审视科技进步与资源耗损的矛盾对立

时至今日,“科技至上论”、“科技中立论”等诸多口号都已变成了发黄的老标签,它只能使人们依稀辨识出过去曾经有过的信念。而今天人们所应持有的观念实际上并不难找到答案,对科技发展的信心和对科技负面影响的担忧都表明了这样一种期望:科技不应是社会生活领域中的一个“独行侠”,它应被纳入到整个社会运作的系统中来管理和调控,而这种管理和调控的目标则应是实现科学精神和人文精神的统一,亦即实现求真与求善的结合。我们一方面要珍视科学精神,它包括怀疑一切既定权威的求实态度;对理性的真诚信仰;对知识的渴求;对可操作程序的执著;对真理的热爱和对一切弄虚作假行为的憎恶;对公正、普遍、创新等准则的遵循。另一方面要努力加强对科技的价值引导和规约,使科学技术真正成为人的生活的基础和人的善良意志得以彰显的基础,也成为不同国家和不同社会集团共同行为的基础。     

环境和经济兼容:一次性木筷产业持续发展之路

本文针对一次性木筷产业发展的两种对立观点,分析了一次性木筷产业可以实行环境和经济兼容的可行性,提出了实现一次性木筷产业可持续发展的产品替代问题、产品回收问题和财政措施.     

《杜十娘怒石家宝箱》的结构主义解读

结构主义认为,是事物的关系而不是事物本身构成了世界.在叙事言情类文学作品中,同一类属的故事遵循着相同的结构("语法"),<杜十娘怒沉百宝葙>类有许多不同的"讲法",但其内在的基本"语法"是不变的.用结构主义理论来分析<杜十娘怒沉百宝箱>类故事,可以达到对故事"价值"的认识.     

水墨中的心灵回归

当代水墨创作往往面临着看似不可调和的两个方面：一方面,既要保持中国文化身份的水墨传统,另一方面,将水墨融入当代现实,表达对当下的感悟。如何解决择“黑”或取“白”的二元对立呢？其实,在“黑”与“白”之间,存在着广阔的“灰色地带”。这一“灰色地带”包含了当代水墨创作更多的可能性。当我们看到米金铭的水墨作品时,可以感受到他努力地发掘这种可能性,在传统水墨中寻找有效的语言资源,表达当代人对精神和心灵的回归。     

实践理论与中国研究:法学与社会科学

文章重新检视了笔者多年来较多使用的“实践理论”,包括对其原创者布迪厄的认识和理解,以及笔者对其理论的借用、扩延和重释。多年来,笔者提倡要建立新型的“实践社会科学”研究进路,即从实践出发来检视和重释旧理论或创建新理论,而后再返回实践中去检验。笔者关于后发展的中国国家源自西方侵略和本土自身的双重文化性及其实践历史的研究,尤其是对其变动中的正义体系的实践研究,无疑对自己重释实践理论起到至为关键的作用。此文扼要总结其中要点。     

“实践社会科学”研究进路：一个总结性的介绍和论析

“实践理论”之创建主要目的在超越主客观的非此即彼二元对立。我们可以仅凭主观理论设定，或仅凭客观经验堆积获得学术成果，实践则是生发自两者互动所产生的结果。也就是说，不同于简单的客观经验证据，在实践中所呈现的不会是简单顺从主观建构，脱离客观经验的抉择，而是主客观二元互动的结合。正因为如此，我们才要求从实践出发来做研究，目的在超越主客观的二元对立，既照顾到理论假设，也照顾到经验发现，是有意识地聚焦于两者的互动。本文试图以更具体的“学术实践”为例，来进一步说明“实践社会科学”的含义。     

我们只有一个共同的竞争对手——时代

我们很多时候会讲,谁是我们的竞争对手?我们研究攻防策略,我们研究如何领先,我们研究怎么"干掉"竞争对手。这里我想告诉大家:一个人,一家企业,一座城市,乃至一个国家,我们都只有一个共同的竞争对手——时代。以未来做现在,才能够超越现在。历经了十多年的创业和投资,我忽然发现,其实我们做事情的姿势只有三个:以过去做现在、以现在做现在、以未来做现在。     

从二元对立到双向循环：新时代城乡关系发展的嬗变逻辑研究

城乡关系是社会主义现代化建设进程中的重要命题。新中国成立以来城乡关系先后经过了以乡支城、以城带乡和城乡融合三个主要历史发展阶段，总体呈现出从单向流动到双向循环的发展趋势。以马克思城乡发展设想和中国共产党城乡思想为基础，深刻理解新时代城乡关系发展的嬗变逻辑，进而以人民城市建设和乡村振兴战略为践履双向循环城乡发展的思路，无疑对新时代建构城乡融合关系具有重要理论和实践指导价值。     

身份兼容与安全治理

安全互动塑造安全身份，进而决定安全战略。在“安全互动→安全身份→安全战略”的逻辑链条中，贯穿其中的有两种基本的安全逻辑：对立安全与兼容安全。本文以朝贡和平的东亚安全秩序为例，说明了其反映了兼容安全理念的兼容安全实践，并提出基于身份兼容的全球安全治理要注重管控防范安全对立和充实拓展安全兼容，以求实现一个普遍和平、共同安全和繁荣发展的人类世界。