中国古代著名秘书系列之三高参型秘书——冯谖

秘书工作需要较高的文化水准.在春秋战国之前,由于贵族对教育的垄断,只有为数很少的贵族子弟可以在国家办的贵族学校接受教育,史官的地位得以保持.到了春秋后期,孔子率先创办私学,主张"有教无类",招收学生不分出身贵贱,他的学生有三千人.此后的墨子、孟子、淳于髡等,弟子都在千人以上.私学的发展促进了文化的普及,使文化人的数量激增,于是秘书队伍发生了根本的变化:文化人(主要是"士")大量补充进秘书队伍,有的充当了国君的顾问、谋士,成为官方秘书的重要组成部分,另一些人则成为达官贵族的门客,他们是我国历史上最早的私人秘书.     

海上画派（一）

陈家泠，1937年11月生于浙江永康县。1963年毕业于浙江美术学院中国画系，现为中国美术家协会会员、上海美术学院中国画系教授。师从潘天寿，初习人物画，七十年代师从陆俨少先生学山水、书法，后攻花鸟。八十年代起吸收中国古代壁画和外国水彩技法，经过反复研究和实践，创造出具有中国哲理性，兼有印象派、抽象派及表现主义特点的现代国画新流派。     

我国古代哲学思想对市场经济下的经济伦理的启示

文章从中国古代的哲学思想中拮取了对当前的社会经济发展有重要现实意义的经济伦理思想,希望能够对目前市场经济下的经济伦理的研究提供籍以参考的传统资源。     

城市的必由之路

古代城市环境意识古代没有生态这个词,更没有生态城市这个概念,但一代又一代的人们耳闻目睹、亲身经历了无数城市环境灾害,使得他们很早就感悟到城市建设要顺应自然和趋利避害的法则。目前所知的世界最早的城市,是位于约旦河注入死海北岸的古里乔,距今已有9000年左右。到了四五千年前的远古文明,城市已包含了较丰富的环境意识,水源、植被、阳光、温湿、交通和安全等都成为城市的环境要素。四大古文明的城市都处在气候温暖、植被繁盛、土肥水美的大河流域的台地上,这既能兼收物产丰富、水源充足、水运便捷之利,又能避免洪涝之害。中世纪西欧…     

广州古代建筑与海上“丝绸之路”

海上丝绸之路兴起于两汉,吴晋南朝中国开通直航波斯湾的航道,广州成为南海交通的枢纽;唐代中后期,以唐帝国与阿拉伯商人为轴心形成世界性海洋贸易圈,促进了中国传统南、东向分途贸易的衔接.广州因应成为东方的大港.广州于元代曾一度降格,入明又恢复主港的地位,乾隆二十二年甚而独占海贸熬头.     

古代岭南州府城市近郊风景的公共性研究

“城市山林”作为中国园林史研究中屡被提及的重要概念，已有了具体而明确的理论赋义。与之形成反差的，是当代研究长期缺乏对该词的历史溯源。为此，基于《四库全书》检索得到一定数量的文献史料，对“城市山林”概念的发展演变进行了初步考析。从中发现，“城市山林”并非一开始就是独立的概念；“城市”与“山林”两词媾和的过程，本质上是文人阶层有关“人之栖居”问题的长期思辨与抉择。而对此的认知，或将有助于更好地理解“园林”与“城市山林”之间的关系。     

大国崛起靠什么

关于大国崛起这个命题,早在古代中国就有了哲学上的诠释,孟子所谓“以仁假力者霸,霸必有大国”。(《孟子·公孙丑上》)我理解,这里的“霸”,不是现代意义上的“霸权主义”,而是有影响力的国家;所谓的“仁”,则是国家制度,而“力”就是一个国家的现实国力。也就是说,大国崛起应具备实力和制度这两个要素。这好     

经济发展思想不始于西方近代补论

本文作者于 10年前曾著有《中国古代经济发展思想初探———兼论经济发展思想不始于西方近代》一文 ,主要以古代西方尤其是中国古代的经济发展思想为依据 ,论证经济发展思想在西方尤其是中国古代早已产生和存在 ,而并非如有些中外学者所认为的那样始于西方近代。有鉴于自那时以来有些学者仍维持其原来的经济发展思想始于西方近代的观点 ,在现在刊登的这篇补论中 ,作者主要从发展经济学学科领域有代表性的学者对发展经济学和经济发展思想的界说及有关的论点出发 ,并再一次援引若干中国古代经济发展思想史料 ,进一步论证经济发展思想不始于西方近代。     

中国古代耕牛保护制度及其对后世的影响

自西周以迄清朝,中国历代法律都严厉禁止任意宰杀牛,规定了相应的屠宰标准和审批手续。无论是牛主(牛的所有者)还是他人,私屠乱宰牛都是犯罪行为,要受到法律的制裁。这一制度的实施不是出于宗教的信仰或禁忌,也不是为了保护动物的福利(生存权),更不是为了保障食品安全,而是为了保证有足够的耕牛以满足农业生产的需要。这一制度对20世纪80年代前的中国近现代耕牛保护制度产生了深远的影响。     

试论“治道”与中国管理哲学

本文针对牟宗三先生所提出的“政道”与“治道”说,考察了中国传统思想史中“治道”概念的内涵,认为所谓“治道”,其广义的指涉范围包括了中国古代学者们针对如何治理国家的问题所提出的理论、学说、思想等构成的以“治国平天下”为宗旨的知识体系。从管理哲学的角度,研究中国传统治道思想,也是可能的。